革宋 第84章 护送而来的灾厄（九）

“农夫是有耕种知识，有获取更多耕种知识渠道的人。农民则是拥有土地所有权，但是未必拥有耕种知识的人。除了手中的土地，他们大概还拥有祖传的一些耕种技术。他们当中的大多数并没有上过学，因此并未拥有对科学的认知与科学种田的认知，在耕种知识方面极为顽固……”

听父亲描述农夫与农民的分别，赵谦觉得与自己在乡里见到的一样，忍不住满脸笑容连连点头。有过亲自经历之后，赵谦深知那些农民能顽固到什么程度。大宋农业部门的技术推广都在公有土地上实施，那些人顶多表示一下嘲讽，觉得农业部门的年轻后生都是瞎搞。在他们自家土地上，很多农民不允许发生一丝一毫的改变。

看着儿子的表情，赵嘉仁继续问道：“你觉得你和这些农民的本质性区别在哪里？”

听了老爹的问题，赵谦立刻答道：“我上过学。”

赵嘉仁摇头。

赵谦仔细思索一阵，爽快的答道：“我有个好爹。”

赵嘉仁先是摇头，然后开口说道：“你这么讲已经很接近答案，但是我不认为这是本质。”

“爹。要么你把这个论述题变成选择题吧。至少我还能蒙一下。”赵谦提出了理工男的取巧要求。

面对儿子的请求，赵嘉仁更干脆的公布了答案，“拥有土地的农民只是小农，是小资产阶级中非常弱的一群。你和许多人一样，虽然自己并未有自觉，却和大宋最大的资本站在一起。因为现阶段这个资本追求农业技术的发展和普及，所以你得到技术支持，同时承担技术发展的任务。”

赵谦脸上的笑容慢慢消失，他已经是学社成员，当然知道‘资本’与‘资本营运’这些名词。可赵谦很难把自己的行动与并非活人的资本联系在一起。老师在讲堂上说的很清楚，资本并非什么神灵，而是人类社会主义存在的东西。既然不是神灵附体，非人类的东西怎么能够操纵人类的行动。即便是制度，那也只对愿意服从制度的人才有作用。

想到这里，赵谦答道：“爹，要是这么讲，那也该是资本制度才对。”

赵嘉仁眼睛一亮，儿子赵谦的回答完全超出他的想象之外，他镇定自若的问道：“你怎么想到用资本制度这个词。”

“军队有军队的制度，想来资本也该有资本的制度。遵从军中制度，打起仗来就能打胜仗少死人，农业技术也是如此，都是能省力又赚的更多。”

年轻人前半截的回答大概能得90分以上，后半截就开始驴头不对马嘴。赵嘉仁没有立刻纠正，赵谦当过兵，在战场上真刀真枪的厮杀过来，自然能理解军队制度。与完整的学业以及从军经历相比，赵谦的农业工作经验连半路出家都谈不上。现在农业资本表现为推动技术进步，是因为农业资本的领导人制订了这样的政策。而且农业资本现阶段追求提高效率，农民的劳动总量实际在不断增加。

毕竟有过实际工作经验，赵谦瞎咧咧的也非常有限。谈了片刻有关资本农业话题，赵谦放弃这个他其实没啥概念的领域，就将话题转移到了他熟悉的领域。“爹，我觉得主粮价格没有桑蚕高，百姓会不会对种植主粮没什么兴趣。”

“所以土地国有的另一个好处就是强制种植，那些规划成主粮生产区的土地只能种植主粮。这些地区要提高技术含量，提高生产效率，让那些种植主粮的人赚的不比经济作物少。就可以解决问题。”

“……竟然是这么一个思路。”赵谦的声音里都是讶异。他没想到老爹赵嘉仁的考虑竟然这么有可操作性，比起下面农业局的人们思路明晰的多。

“你大概会觉得下面农业局的人急功近利，或者根本不知道在做什么。”赵嘉仁笑道。

“是。”赵谦回答的很干脆。他的确这么认为。

“农业局不是不想做好，而是他们并不知道怎么做，也不知道他们所做的会遇到什么情况。但是他们知道，如果没有让上官满意，他们就一定会遭到斥责，甚至是对未来官途大有影响。所以从他们的角度，当然不允许出错。”

“可这么做，大宋岂不是要守损失。”

“身为上位之人若是不知道执行层面的利益所在，那下面执行层面哪里肯卖命。就如军中若只是要你等在前线去死，前线官兵就真的会在前线乖乖送死不成？”

赵谦身为军人，自然知道老爹所说的没错。宋军如此强大，是因为宋军官兵都知道军队为何而战，知道军队为谁而战。更重要的是，大家都知道军队该怎么作战。宋军除了向官兵提供最好的训练、饮食、情报、教育之外，还让大家知道对方的正确情况。当战死只是个人的运气问题，而不是上了战场就是必死结局的时候，军人虽然也害怕，却不会畏战。

但是下面的那些官员干部并没有给赵谦这样的感觉，他们貌似并不害怕，却畏惧失败。

不等赵谦说出废话，赵嘉仁就先卡住谈话要点，“赵谦，你不用想那么多。你先把自己的工作干好，若是你都做不好工作，又岂能知道如何才能解决问题。好好回去工作。”

打发走了儿子，赵嘉仁心中觉得挺疲惫。共和制度与帝制最大的区别就在于共和制是由那些有意愿的人经过诸多竞争后的优胜者担当最高权力者的地位。但是帝制就是赶鸭子上架。赵谦不是个坏孩子，也是个靠谱的家伙。但是指望二十来岁的孩子就展现出无与伦比的天份，这样的可能基本没有。所以赵嘉仁只能这么努力教育赵谦，希望这个孩子能够尽快成长起来。

这次谈到了有关资本的问题，赵嘉仁心里面觉得有些沉重。工业化时代需要资本营运体系，因为资本没有感情，资本也是人人平等。不会因为赵嘉仁是皇帝，他手里的一块钱就和别人的一块钱有什么不同。资本让所有人都变得可以计算，赵嘉仁身为官家的地位，就可以折算为赵嘉仁作为官家而可以调动的资本数量。

这个资本可以为生产力的发展而努力，也可以为资本家的利润而吞噬无数生命。资本自身并没有格外的倾向，它所需要的只有自我复制，自我增殖，自我升级。如果资本掌握者不能达成这个需求，资本就会抛弃这个所有者而去。

正在感叹着自己儿子，赵嘉仁突然间灵光一闪。有关具体事务的思路竟然在纯理论的思考中豁然开朗。

赵谦并不知道自己的讨论会让老爹想明白很多，如果他知道的话，大概会羡慕的两眼放光吧。此时赵谦还挺烦闷的，和老爹的谈话让他错过了和大伯的约定时间。等赵谦赶到学校的时候，得知大伯竟然离开了学校。问询之下才知道，大伯竟然去了码头送赵谦的二伯前往泉州。

二伯去泉州肯定是护送爷爷奶奶的棺椁灵柩回杭州。赵谦发现自己貌似不太合适前往码头。赵谦决定先去寻找豆科专家询问一下技术工作，出门之际，却在报架上看到大宋日报头版上写着，在幽州找到埋葬宋理宗的墓地，打开之后发现宋理宗竟然被蒙古人切断头颅。

赵谦本想继续离开，走到门口的时候却忍不住走回来。拿起报纸看了，赵谦眉头紧紧皱起，脸上也露出了怒意。原来大宋攻克幽州之后寻找那些被抓到幽州的大宋贵人。蒙古人在撤离幽州的时候带走大宋贵人，这番寻找当然找不到。之后终于找到了蒙古人埋葬宋理宗的地方。

大宋军方得到了大宋官家的认同之后掘出宋理宗棺椁。发现蒙古人只给宋理宗用了一口薄皮棺材埋葬，棺材里不仅没有陪葬品，宋理宗还身首两处。被切下来的头颅的颅骨更被切掉。这下大宋军方大惊，赶紧进行调查。最后从那些选择留在大宋的道士那边得知，西夏妖僧杨琏真伽竟然用宋理宗的头骨做成了法器酒杯。这个酒杯又被蒙古和尚国师巴斯巴夺走。

巴斯巴本就是吐蕃妖僧，现在更是跑了。至于是跑回吐蕃还是跟着忽必烈跑了，宋军也不清楚。

赵谦握着报纸，气的整个人都要哆嗦起来。宋理宗在大宋的评价并不高，这个人得国不正，是奸臣史弥远矫诏谋害宁宗太子而扶植上位的官家。经过这么一番文化批判，大宋大概也就只剩下剥夺宋理宗的尊号。

但是宋理宗得国不正，并不等于赵谦就能接受宋理宗的尸骨被如此蹂躏。赵谦只觉得无名火从脚底板直冲头顶。他从军的时候杀了许多人，其实内心还颇受自责。觉得自己未免杀人太多。现在赵谦只觉得自己当时杀的不够多。至少对于和尚庙杀的不够多。这帮妖僧的确是死有余辜。