大夏的科举,曾经很有一段时间,是明码标价的。
秀才三百两,举人三千两之类的事情,往往出现在经济最繁华的神宗时期。
相反,到了经济不那么发达的时期,科举的价格却节节攀升——由此说明,价格的透明是很有意义的,不透明的价格,会让垄断者获得超额利润。
要是放在著名的**年代,一个解元拍卖到两三万两银子,也便是极限了。毕竟只是比其他人高了半级而已。
但在理宗的任下,大家都偷偷摸摸的玩**,**的成本也就上升了。好像毒品,有的国家100块能抽一个月,有的国家100块只够抽一口……
程晋州心痛自己几百亩水田的损失,更想给后来人一个教训,于是想了片刻回应道:“解元只能算是附加条件,要赔的钱,要处理的人,一个都不能少。”
他其实是真不在乎“和意大公”的反抗,圣堂是标准的润物无声,以他今天的身份,能在大夏发挥的影响力极大。加上以后会种植更多的东西,生产更多的东西,和意大公就相当于千里马骨做的盾牌,要在上面劈出锋利的刀口,才能让损失得到最大程度的弥补。
见侄儿态度坚决,程允祥也不好再说什么。实际上,他早就达到了自己的目的,在不经意间,成为了程晋州在朝廷的代理人,而从其能力和身份来说,也的确比程父更适合。
程允安先生的顽固,适合国破家亡的时候以死殉国来鼓励士气,不适合资源充沛的时候组织发展。程允祥更适合将资源充分利用起来。
程晋州也知道这一点,但他带来的种种利益,自己是无法发挥出来的,总要分润给家族。二伯哪怕再势力,终究比街上冷漠的路人要强,比起一毛不拔程秉逊一类人,更是有无限的进步,双方调整一下关系,尽弃前嫌也不是不可以。
他将小匣子翻开,拿出十多张千两银子左右的飞票,将剩下的推给程允祥道:“我最近比较忙,多出来的你交给我老爹家用吧,我拿些赏人用。”
圣堂也不是辟谷天堂,里面的牧师同样喜欢亮闪闪的有价“证券”。
将剩下的钱交给二伯父,自然也有表示信任的意思在里面。
程允祥乐呵呵的点着头离开了。程晋州晃着脑袋返回,心里胡思乱想着。
出来京城的时候,他想要一点帮助而不得,现在却是不用吭声,自有帮助上门,待遇迥然不同,不免有些唏嘘。
贵族世家的好处就在于,能力有多高,蛋糕即可做多大。除了专注于主业,贵族子弟不用操心太多闲散的事务。不似平民出身的孩子,一朝得道,周围的人就会紧紧的抱住他,直到将其彻底拉下来为止。
而贵族亲友团,除了会抱大腿花钱以外,至少能帮上一点小忙,有些时候,贵族们更能做到互相扶持——人性也许是丑恶的,道德的存在意义在于将丑恶掩饰起来,将它限制在一定程度内,却不是消灭丑恶,消灭人性。伪君子相比真小人,对社会更有益。
从暴发户到贵族,最先要解决的问题,其实仍然是如何抱大腿的问题。家族中的得道显贵就像是水中的救生员,贵族就像是口鼻浸水的游泳爱好者,他至少知道不要乱抓乱抱,而暴发户的亲戚们就像是急促喝水的溺水者,只要有一点意识,就会拼命的用手抓住一切能够抓住的东西,再拖到自己身边来。
望着程晋州的沉思,曹丰拿着一本线装书,回到原先的位置上,用既定程式劝道:“您是大有前途的星术士,何必纠缠于一些田地上的实务?”
程晋州被他逗笑了,道:“您比老教授还啰嗦,我种那些粮食,是有用的。”
被打岔之后,他也停下了乱七八糟的想法,自桌面下面重新拿出纸笔计算了起来。
“做实验也不用十五万亩啊。”曹低声道:“不过你明年就不能种了,做了圣教的祭祀,星术士协会肯定不能长期将良田租给你用的。”
“明年再说吧。”程晋州心里思量着,接下来肯定是要去外地了,京城的土地,也是最后一年了。
曹丰态度很好,自己捧起线装书看了起来,他是来请程晋州答复一些问题的。在小程同学的帮助下,原本由他来完成的工作,进度飞快,而曹丰又不可能掌握微积分的相关知识,所以干脆将理论部分交给程晋州,自己和金喜钻研于实务。
他们都是寿元快要到了的星术士,若是最后一搏失败,就只能回老家找个清闲的位置养老了。二级星术士也许能活150岁,甚至更久,但最多100岁的时候,他们的智力就会下降,不以人的意志为改变。
……
程晋州的确在奋力的计算,分离的写文章。
圣教的祭祀,主要的职责是教化信徒,指导神职人员,次要的职责是发展数理,增加星术士的数量和质量——程晋州自己对圣教的教义都不明不白,第一点是完不成的。倒是第二点,他有把握能够完成。
虽然大多数国家的祭祀,第二项工作主要以教导星术士学徒,保障星术士资源为主,可对于程晋州来说,自己做似乎更简单。
科学的世界是个残酷的世界——任何世界,当它有确定的目标和运行法则的时候,都是残酷的——在这个世界里,站在顶点的人永远是一小撮,有价值的研究永远是最后的百分之零点五。
当力学三大定律出炉的时候,牛顿终结了古典物理学家,他们除了为跨时代的革新鼓掌以外,没有留下丁点的声音。当开普勒完成过来行星运行定律的时候,用眼睛观察天空的天文学家们,在学术上已经丧失了价值。
程晋州有太多太多的东西,能够终结这个时代了。
17世纪,是一个变革的世纪,更是一个易于摧毁的世纪。
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