重生之文豪巨星 第六零三章 振聋发聩！

李阔的这几句话一直都是他的认知，事实上他也觉得这必定会那样。

美国文化为什么能够在世界上横冲直撞？

就好像是他们的电影，还有其他的各种文化，尤其是洛杉矶已经是世界的文化时尚中心，其他各种文化的输出也特别恐怖。

究其原因，最重要的之一还是他们强大到了极点的国力，总要让人忍不住向他们靠拢，也总是比较擅长去接受他们的价值观。

于是，他们国家的很多东西都成为了一种标杆。

没有国力，要去谈文化输出，这实在是太难了。

只不过，现在的大家显然不太喜欢这样的鸡汤一样的答案，他们想听到的是振聋发聩的东西。

很快就有学生提问道：“可是，这样有点太笼统了吧？如果按照这种说法的话，那按照我们现在的gdp总量而言，我们早就该成为文化输出大国了。”

李阔说道：“我觉得这只是时间问题而已，现在我们依然在努力的尝试阶段，毕竟东方文化和西方文化之间的差异性是很大的，也存在各种各样的区别，想要跨越这种鸿沟让他们接受我们的文化，并不是一朝一夕的事情。”

学生们接着问道：“可是，为什么日本文化就能那么辉煌呢？现在世界各地，还有很多日本文化的粉丝们，尤其是各种动漫的粉丝，甚至有很多好莱坞的导演还会为自己的动漫情节寄上拍电影这样的情书……可是按照国力来讲，这一切都是不应该的啊。”

这个问题立刻引起了很多人的注意。

这个时空里，美国人已经退出了日本以至于退出了西太平洋，日本已经正式纳入到了中国的羽翼下，所以很多人对日本都抱有一种优越感，但问题是，在文化这方面上，日本人依然有着世界知名的动漫，有着许多影响了很多人的东西，但中国却没有这种规模的影响力。

所以大家很期待能够听到李阔的说法。

李阔琢磨了一下然后说：“首先，大家可以思考一下，现在的日本，他们在文化方面上，开始流行什么呢？主要还是传统复兴，但说一句诛心的话，他们的传统复兴，很大程度上是在向我们示好，他们的传统复兴很大程度上就是在去西方化，向我们靠拢，这就是国力和文化的体现，具体的，大家自己体会。”

这个话出来，大家也就能想透彻很多东西。

不过，很快还是有人说：“但这依然没有解决我们的问题呀，日本的动漫，依然风靡全球啊，这到底是什么原因呢？我们能从里面西吸取什么经验？”

李阔琢磨了一下，还是打算放出一些惊世骇俗之言。

当下，他说：“这就要说到我们的思路差别了……日本是在用流行来传统，我们却是试图把传统做成流行……但我认为，输出文化，必须是输出流行文化，输出传统文化是痴人说梦。

大家想一下，美国输出的是什么？游戏、美剧、好莱坞。

日本输出的是什么？漫画、动画、舰女人。

但我们国家呢？在试图输出什么？京剧、武术、老中医。

输出文化，必须要输出流行文化，输出那些点开app能听，打开电脑能玩，躺在床上能一集一集看的。当这些可以进入到别国千家万户的文化产品流行开来之后，一些民族的传统的文化也会随之有一定的传播。

就像是动画和漫画让一些人了解到了日本传统文化，开始让浴衣让茶道为别国民众所知。但你一开始就打定主意，不断宣传茶道、花道、艺伎，有意义吗？

也许也会有人感兴趣吧，不过想必只是极少数人，这样的输出文化是不会成功的。

所以，内容为王……没有吸引大家的流行因素，这些京剧无数老中医，只能够得到猎奇的眼光，得不到欣赏和赞许，更带不来什么消费。

现在我们的自我宣传，总是咿咿呀呀的京剧，打着太极的老头，写着毛笔字的大爷。

这些东西不仅和西方有隔阂，哪怕是距离中国人本身的生活……都太远了。”

李阔的这番话才刚出来，立刻引起了轩然大波，而且这也是在李阔的想象之中。

事实上，很多人都有一种天然的骄傲，尤其是最近这些年中国的崛起，更是让大家觉得很多东西都已经证明了中国才是世界第一，所以古代的所有东西都是对的，现代有的时候抛弃一些古代的传统和习俗绝对是大问题，肯定要遭到惩罚，如果想要文化输出，必须就是死磕那些传统的东西。

但是李阔，现在却提出了一个几乎截然相反的观点！

这让一些人在心中思索，但也有很多人感觉自己的三观都快被颠覆了！

当下，很快就有人站起来反驳道：“我无法认同这样的话，民族的才是世界的，难道要让我们放弃所有的文化吗？”

李阔说道：“并不是这样，我认同，民族的才是世界的，我也从来没有说要放弃所有的传统文化，我的意思只是说，我们需要走润物细无声的道路，不应该最开始就抱着外国人的耳朵说我们有什么东西，这些东西有什么好处。我们要把这种文化的交流，放在好看的内容下面，才有可能被大家接受……”

说到这里，很多人已经在若有所思，事实上已经被李阔说服了。

因为李阔说的的确有道理，这点无法否认……

不过，依然有人说：“可是，我一直觉得，我们现在走的路线就是对我们璀璨的传统文化的背叛，这条路不行，我们必须恢复传统！”

这种观点已经很激进了。

李阔微微一笑，然后说：“那什么是所谓的传统？我认为厚古薄今没有太大的必要，我们现在所看的传统，在当时也是现代，这就好像是我们现在所经历的一切，甚至包括我们在用的新词，这些年代产生的各种作品，在一些时间之后，也是传统文化的一部分。”

这话一出，哪怕是在燕京大学，也让大家有一些振聋发聩的感觉。