首页 排行 分类 完本 书单 专题 用户中心 原创专区
笔趣阁 > 武侠修真 > 黄庭仙道 > 80.定风波,拜佛台上观音法

黄庭仙道 80.定风波,拜佛台上观音法

作者:归卧故山 分类:武侠修真 更新时间:2022-09-26 12:08:40 来源:笔趣阁

接着琉璃净瓶的人正是于崇阿,他与莫闲带着依山尽和依依朝中央赶去。

陡然他像有感应一样,扭头向右看,与此同时,莫闲也向右看,但莫闲很快就回头,不过是两个人为一件法宝相争。

莫闲不留意,但于崇阿却注意了,因为琉璃净瓶本是观世音手中所托,虽然这件琉璃净瓶不应该是观世音所托,但于崇阿不想它落到别人手中。

他说了句:“你们等一下!”便化作一道光华,突进了两人防圈,正巧智光上人身陨,于崇阿顺手接着了净瓶。

居然有人虎口夺食,莫山紫立刻火了,手抬就是一拳,数十丈的青龙咆哮着冲向于崇阿。

这一拳沛然不可敌,就算于崇阿功力大进,依然不可能抵挡,但于崇阿脚下白莲一闪,一步出了拳力范围,青龙咆哮着走空。

莫山紫手往背后一抄,金刚剑在手,一剑向于崇阿砍去,很简单一剑,直接几无变化,但剑一出手,虚影暴涨,幻成一柄数十丈长的巨剑,所过之处,似乎空间都被切割开,剑未到,剑意已到。

在那一瞬间,于崇阿似乎感到身体不听自己指挥,连抬手都不可能,只才明白,莫山紫斩杀智光上人的一剑是怎么回事。眼睁睁看着巨大的剑影向自己劈下。

莫闲一见,心随意动,世界由实变虚,虚空之中开始沸腾,刹那间,重重世界似乎无穷无尽,恒河沙数世界开始出现,一剑劈下,许多虚幻的世界纷纷破碎,但剑似乎变慢了,这是莫闲了悟法身后,勉强在此施展出一种手段,随心所化世界,这种大神通只在此处空间中施展,出了这处空间,莫闲根本没有能力施展。

世间本无物,甚至连空间都没有,只是法身一动,智慧光明所化作的报身,化成无数无情有情,由心而明,是谓化身,牵涉到前念已了,后念未生之际,电光石火之间,莫闲都不能将它真正化出,只是无尽的虚影而已。

于崇阿陡然身上压力全消,好像刹那间自己夺回了自己,感觉到他与巨剑之间的情况,知道莫闲出手了,身体一晃,又一次消失。

他刚消失,虚幻的无穷无尽的空间消失,莫山紫一剑又落空。

“道友请住手!”莫闲喊到。

“你们趁乱抢我的战利品,还要我住手,哪里有这个道理,要我住手可以,将瓶中水给我!”莫山紫冷冷地回首说到。

“道友为了甘露净水?”莫闲问到。

“不错,宝物我并不在乎,但甘露净水关系到我的前途,我一定要得到它。”莫山紫说。

莫闲明白了,于崇阿此时现身,说到:“瓶中净水只能给你一些,莫闲道友也有份,此净瓶是佛宝众宝,我必须收回。”

“可以,我要瓶中三成净水,少于三成,我们兵刃相见!”莫山紫提出要求,他不呆,能不用武力得到,就不用武力得到,因为对方一共四人,其中二人是高手,斗起来鹿死谁手还真的难说,虽然他的境界高于二人,但两人联手,情况真的难说。

莫闲看了于崇阿一眼,于崇阿点点头:“行,就给你三成,给莫闲道友三成,依山尽和依依一人一成,剩下两层归我,怎么样?”

莫山紫这才脸色缓和下来,口中说:“大善!”

能不用武力得到目的再好不过,于崇阿将甘露净水分割完毕,说:“莫山紫道友,你往什么时候地方去?”

“我再寻找出去的路,告辞!”莫山紫显然不想与他们在一起,作为个人,他的武力可以说在众人最高,但对方四个人,人多势众,不如自己独自一路,目的已达成,就此分手,反而对自己的更好。

莫闲见此,也没有挽留,任其离开。此时,于崇阿才向莫闲道谢:“多谢道友出手,不然,我怕已经身亡。”

莫闲笑到:“不用谢,我出手也是为了自己,二人面对莫山紫,总比一个强。”

“就算是这样,我还是谢谢你。我们继续往前。”于崇阿说。

四人又御起遁光,飞了有两个时辰,前方出现一座高台,不是高台,而是由天青石砌成的祭坛。

在之前,众人并没有看见,好像突兀的出现在众人面前,祭坛前有一座牌楼,上面有几个篆字:拜佛台。

莫闲与于崇阿对望一眼,缓步迈上台阶。登上拜佛台,才发现好像在拜佛台上看大佛,却正对着大佛安详的笑容。

正对着大佛有着一张供桌,上面一个香炉,旁边有着香,于崇阿上前,抓起三支香,用真火点燃,恭敬地上香,其他人依次上香。

上香完毕,大佛笑了,眼睛微微一睁,眼中射出两道金光,罩着了四人,莫闲刚想提防,金光已上身,莫闲这一刻感到安祥,面前结出一篇经文:

……

尔时。观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔。无数恒河沙劫。于时有佛。出现于世。名观世音。我于彼佛。发菩提心。彼佛教我从闻思修。入三摩地。

初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。

忽然超越世出世间。十方圆明。获二殊胜。一者。上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。二者。下合十方一切六道众生。与诸众生。同一悲仰。

……

莫闲细细品味,这段经文是从耳根入手,正是观音的法诀,观世音菩萨说自己从闻思修,入三摩地。必须说明,观世音菩萨说的是从闻思起修,而不是闻、思、修的三个次第。

这是一部上乘**,从听觉入手,“初于闻中,入流亡所”,常人闻声,心念顺声音而流出,神即随声外流,而它正好相反,听到声音,收回听觉机能,光返照,使心光内注,做到不出流随声,而入流照性,反听能听的自性,也就是用观智思惟……(未完待续。)

目录
设置
设置
阅读主题
字体风格
雅黑 宋体 楷书 卡通
字体风格
适中 偏大 超大
保存设置
恢复默认
手机
手机阅读
扫码获取链接,使用浏览器打开
书架同步,随时随地,手机阅读
收藏
换源
听书
听书
发声
男声 女生 逍遥 软萌
语速
适中 超快
音量
适中
开始播放
推荐
反馈
章节报错
当前章节
报错内容
提交
加入收藏 < 上一章 章节列表 下一章 > 错误举报