太易 第一百八十八章收信徒（第三更求月票！）

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龙歌回返玄坛殿，刚刚走出几步，突然扭头看向星海。

东方泰苍星升起一缕赤气，赤气莹莹，青霞聚拢，莲花开三品之象，花心托起一座庙宇。

“这是要建立司命神的神庙？”龙歌目光投入凡间，正看到荀易带胡晓曼走在郊外。

晌午，书院放学，荀易拉胡晓曼一起来郊外选地。

看着胡晓曼怀中的小鸡，荀易忍不住问：“胡姑娘，你这雏鸡哪里来的？”

“几日前在门口捡的。怎么，有问题？”

“不，没有。”荀易神情古怪。他目前天眼已开，从雏鸡身上看到一缕缕凤气。

这是凤凰之后吧？

荀易更坚定心思让胡晓曼做自己的巫女。

“胡姑娘，你对未来有什么安排？”

“孤寡一人，随便找个庙清修一生算了。”胡晓曼父母双亡，想嫁人都难。

而且在抚养这只雏鸡后，胡晓曼的精神力增幅，已经渐渐能够捕捉天地间的诸神精神。

通灵，这是巫女入门的象征。

“那么，有没有兴趣来我的神庙？”

“你？公子不是说，自己仅仅是代理城隍？”胡晓曼一开始做巫女，本就以为是作荀易的巫女，早就有心理准备。结果在城隍庙修行一段时间后被赶出门。荀易根本做不了主。

“代理城隍并不是我真正的神职。”荀易暗中催动神魂，一道神力转眼即逝。

胡晓曼身子一震。凝眉体悟：“这……这股力量是司命？”

巫女入门需要辨识各种神力属性，恐怕胡晓曼在城隍庙学习的各种神性知识比荀易认识的神种都多。

而且。大周祭祀诸神，将常见神灵分为三等。这是所有巫女需要掌握的知识。

大祀有天地、上帝、社稷、太庙等。

中祀有天神、地祇、太岁、朝日、夕月、历代帝王、先师、先农等。

小祀有司中﹑司命﹑风伯﹑雨师﹑百物、诸星﹑山林﹑川泽、贤良、昭忠、宗庙等等。

这些是朝廷认可的正祀，每一位巫女在入门时候都会辨识每一种神力。

荀易刚刚展现的神力，正是朝廷颁布的正祀神之一，司命。

“公子是司命神？”胡晓曼骇然，这位大家公子什么时候成神的？而且司命神的前景明显高于城隍。

“不错，我已经具备自开神庙的资格。未来需要有人帮我打理香火。”

“恕小女子直言。在城隍庙时听巫祝大人说，如今乃神离之世，人神两分。断没有神灵以人身行走凡间。公子十七岁，怎么可能封神？”胡晓曼心中一动，不确定道：“莫非是哪位天神转世？”

荀易哑然失笑：“你想太多了。我仅仅是人神，还没选定自己未来的界线。在最初这一段时间还有几年余裕期。阳寿未尽，投入神道的机会就还没到。”荀易带胡晓曼来到一个山丘。

沈元初、柳子明以及马经义等待多时。

荀易微微一笑，主动展现自己的神魂之力。

光辉如火，烛照晴空。

玄服神袍上身，手持玉圭金章，正色道：“我乃大司命。司寿元长短，主安康太平。你等可愿做本神眷属？”

沈元初脸色刷的一下就白了，不自觉想到当初和荀易的契约。按照契约，以荀易的一生作为效力时间。司命之神的寿元至少有八百年。这……这……

我都活不到那个时间吧？

沈元初脑子乱嗡嗡的。

马经义神色震动，作为邪神信徒，他知道请神念神之法。主动念诵荀易神名，一道信仰线勾连在荀易身上。

胡晓曼也是如此。作为巫女的她跪在地上，面朝东方。左手点在额头。右手贴在地面，心中观想荀易的容貌，一缕灵光从少女头顶升起。

怀中雏鸡鸣叫，更有凤气汇聚灵光，让灵光凝聚为凤形投入荀易身上。

马经义是文襄君培养的信徒，念力纯粹。胡晓曼是凤凰契约者，同样灵力强大。二人念力汇聚在荀易身上，比得上寻常十人的愿力。

“善。”荀易伸手一点，神力施展，一缕缕赤霞升腾在二人头顶。

“赐福。而且是福神的赐福。”柳子明双手抱胸站在旁边观望。福神的赐福一向是诸神之冠，效力极强。

荀易施展大司命神力，那股赐福之力会直接延续二人的寿命，至少延寿十年。

马经义当初被文襄君折寿，如今添补十年寿元，心中惊喜非常。而且赤霞神力把他身上的病根一一消弭，更自动领悟三个神术。

一个是“祈福安康”，用来帮人祈福，加持安康大咒。

一个是“生肌肉骨”，用来帮人治疗外伤。

一个是“青冥幻咒”，荀易从幻天青冥钟上演变的简单神术。

马经义和胡晓曼本就跟他大有渊源，这位大方的神主一口气送出三个神术。而且两人作为神灵信徒，已经算是一重天的灵修。作为第一批眷属，随荀易的修为提升而晋升。

荀易笑道：“三个神术，每天总限定施展十次。”

“马经义见多识广可作为神庙的巫祝。而胡晓曼则是庙中巫女，不过胡晓曼现在跟我一起上学，所以暂时由马经义打理神庙。”

马经义盘算下，发问：“我主，那么神庙的规模呢？还有文牒敕命，这些东西都需一一备下，请太守大人前来祭祀正名。还是说，您准备托名在哪位大神名下？”

按照天庭规矩，三界十方的所有神庙按照七个等级。

最初的神庙称呼为坛，一重天的神灵，只能制作自己的神灵牌位，然后塑造神龛祭坛。一重天的小神仅仅具备一点神性，连建立自己庙宇的资格都没有。

其次称呼为祠，对应二重天神灵。能够将神灵牌位搁置在一间屋子里，可以将这间屋子作为自己的祭祀场所。这就是最初级的领域。一般土地神在路边供奉的小屋，就是这种祠庙的等级。

祠庙宇之上是堂庙，登堂入室，可以建立数座房屋。不单单是神灵，巫祝巫女可以在庙宇中歇息生活。这是第三等级，对应三重天的神灵。

四重天神灵的神庙称呼为观楼或者阁庙，和三重天神灵最大的区别就是立下塔楼。塔楼最古老的来历起源自神巫时代的神建族。

五代神建天帝喜欢塑造通天塔，以塔楼贯通天地，勾连世界本源。

三重天神灵的庙宇只有一层，而四重天神灵的庙宇则可建立两层或者三层。五重以下的规制随便建造。但因四重不吉，所以大多是三重阁楼。

这种神庙的建筑规模，主要针对天神以下的神灵。天神等级之下的神灵数量太多。如果穷奢极欲为神灵塑造奢华的宫殿，会影响凡人的生活。

所以限制这些小神们的神庙规模，唯有天神之后才能随心所欲建造自己的神殿。这时候称呼为殿堂，规模之大，就算你占据十里之地也无所谓。

而到先天神的层次，称呼为神宫，真正的宫殿。有些先天神在自己所掌控的世界中建立神宫，一座座神宫以大陆的面积来计算。

到先天神的层次，规制对他们已经不怎么管用。只要不超过同规模的天帝神宫即可。

天帝神宫，以星辰为计量，一座天宫包容一颗星辰。

大周祭祀天帝宫只有一座，就在龙城西郊。其他城池中的天帝宫皆是这座星辰帝宫的投影。

“我具备三重天的神主位格，不需托名其他神灵之下。”

类似柯状元，自身仅仅是二重天的神主，他的神庙规模超出规制，就是假托文昌帝君的神号。但借助帝君之名，神庙所得香火要送出去一半。

荀易哪里是寄人篱下之辈？他才不愿意辛辛苦苦收集的香火送给旁人。

“我们目前人少，三重天的堂庙已经够用。沈元初，你懂得勘测龙脉，看看这郊外哪里适合动土立下福地洞天。”

沈元初拿出罗盘观望风水，最终在百步之外划出一块地。

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