大宋之风流才子 第五百四十七章 三个问题

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右坚怀是谎道！，“因为大量叛军诽入大理。：我们大宋必顾叛军剿灭，这是为了我们大宋好，也是为了大理好。因为道路以山区为主。路途遥远，行军困难，所以才修建马路。但是大理如果来降，那是他们的事。

还是这句话，我们是来修马路的，不是来打你们大理的主意。但现在马路都修到人家地盘上，还有因为监督，派出大量军队显悠着。大理不惊慌失措才怪。再通过一些敲敲打打的。这是在逼人家投降宋朝。

其实大理对宋朝不错。因为它的地形处于一种封闭的环境，许多时候必须要仰仗宋朝，因此多次派出使看来宋朝。同时宋朝也派出使者。向大理段家封王。它以是一个以释儒治国的国家，以儒为治，以释为心。因此许多皇帝都喜欢出家。象现在的皇帝段素真，几年后就出家了，让孙子段素兴为帝的。至于那个段正明还在五十年才做皇帝，被权臣高升泰篡个逼到寺庙里做了和尚的。后来高升泰在皇位上呆得也不长，一年就死了，嘱咐其子将皇位再次交给段正明的弟弟段正淳。

应当来说，段家对百姓总体算不错，没有暴敛。这也因为它不需要承担庞大的军事开支。如果宋朝真出兵，想要消灭它，非常容易。而且石坚这种做法，虽然有些无赖，可也算偷机取巧。否则无法面对宋太祖的祖。

只是王曾担心地说道：“只怕一不好管理，二太穷困，朝廷以后会有很重的负担。”

石坚摇头：“没有那一个地方必须要穷困的，靠山吃山，靠水吃水。大理有无数资源，可以开。只是管理有点难度。

对于这个地方他有一种偏爱，本来潜意识地就将它当作中国的一部份。但政策必须有所松动。他沉思了一会儿，才看着赵祯，说道：

“其实不难，善待段家就行。”

因为宋朝对异姓王表面上很好。连李煜耍**，也让曹彬劝阻了。

可人家也进了京，得让人家有一个善终吧，几乎就没有一个异姓王平安活到老的。如果一个两个还可以解释，难道那么多异姓都是这样？

有的还连后代都基本断绝。

赵祯小脸儿一红。这是他爷爷的事。虽然他出生时，他那位爷爷宋太宗就死了十几年。对于这段历史他也比什么人都清楚。但不能说。过了一会儿，他叹气道：“如果他真要归顺，联保他善终。

只有说到这地步，再说下去，那就是大宋不光彩的事了。

可是赵祯又来了精神，问道：“那个段家的人不是很厉害吗？有一阳指，六脉神剑。

阳指，六脉神剑？什么东东？王曾一起看着石坚，还以为是一种新式武器。不过这个六脉神剑还真有的象激光枪的味道，如果它真有的话。

石坚挠挠头，明白。这是赵董看到刘娥生病了，跑到宫里来看望刘娥，顺便为她解个闷儿，将自己说的一些故事，讲给刘娥听，赵祯自然跟着也沾了一点光。对于这些故事，现在的人具定会有巨大的吸引力。实际上武侠小说，它本来就是一种浪漫主义小说的一种。就象大仲马的《基督山伯爵》一样。无所谓雅俗。格调就是高雅。格调不好就是高雅文学也是低下的文学。

“那。石坚完。看到王曾他们一起看着自己，不妙。一起要关注此事了。他到哪里再抄第甫部名着来，也没有时间抄。

他说道：“是故事。”

然后向王曾他们一摊手说道：“如果你们想看的话，过段时间就能看到，寄居在我府上的那位卢仙子。正在将它们整理。我们还是谈正事吧。”

说到这里，他忽然说道：“皇上。能不能来顿饭。”

也只有他能象皇上要饭吃了。

古时在大臣谈论国事时，不准吃饭的。御宴也是指特殊的节日。

那一次石坚在喝粥，那纯是刘娥听了石坚禀报的那些事，气大臣的。

最着名的例子，就是宋徽宗网执政时。那时候还算是英明的。一个大臣与他谈论国事，从早上到晚上小徽同志饿得头晕眼花，不耐烦了。说联饿了，有事明儿说。这个大臣还没有等他站起来，这个大臣一把将他袖子抓住，说你别走，我们还没有说完小徽于是挣扎，还真饿了，他还年青。拉袖子破了。他急了，你有话好好说，将联衣服撕碎了象什么话。这大臣说。陛下不惜衣服撕碎，做臣子的宁愿粉身碎骨报答陛下。徽宗大为感动。说有这样的好臣子，联无忧也。

他命令侍从把这件破衣服好好收藏起来。将来用做表彰正直有节操的大臣。不过，宋徽宗当看到蔡京写的字后，就开始敲响了宋朝覆灭的响钟。最少一开始，他的作为不亚于宋真宗。其实对宋朝来说，能达到宋真宗这样的皇帝，守成足矣。

不过现在看这架势，都明白了。石坚还有许多事情要禀报。当然，离开京城这么多天，作为宰相，回来后一定会有许多事务要处理。

吃完了饭，继续商议。石坚只做了大致的安排，如何细致地落实下去。还有派那个使者前往这些部族。前一次那就试探，这一次是正式谈判。而且还不能正大光明地前去必须要精明能干。否则还没有到达人家哪里，让契丹逮到了，到时候双方下不了台。

将这些事情落实下去，赵祯才问道：“那么第三步计划呢？”

石坚回答道：“第三步计利就将将所有这一片地方的百姓迁移走”。

他手在地图上画着，一直画到雅鲁藏布江，也就是现在的布拉马普特拉河为止。天堑他没有动手，这不是开疆拓土，而是一边吃一边消化，才能真正将这些领土归于宋朝之下。否则那是浪费国家的钱，几仗打下来，宋朝也完了。

而且现在无论两湾大6，南洋各岛。或者是大洋岛，都急需要劳力。这一批百姓来得正是时候。

可是赵祯又部道：“但将他们全部迁移了，这地方的土地哪来的百姓耕种？”

石坚摇头说：“不是朝廷耕种，而是卖。让商人自己折腾，朝廷不参预，否则有可能得不到利，反而引动荡。”

如果朝廷经营，地是不指望钱了，还要动援百姓前去开垦，也许旨意是鼓励百姓前去，但是下边官员不这样想。

凹凹处包括杨炎那种意识出了，千多年两税法。后来变虏净从吼数税的两税法的原因。王安石变法失败也是这个原因，都是错误地估计了下边官员的执行能力。因此让百姓自己去做，反而更好。

还有一个原因，也是石坚迁民的主要目标。因为这里森林茂盛，容易躲藏，有一些地方开始有了国家意识，因此他们必然会反抗。而且剿还不好剿，往森林里一躲，什么也找不到。当年连老美都吃了大亏，最后停战的原因就是这个。因此那天石坚特地与申义彬赵蓉商议了这个游击战的破法。

只有将百姓全部迁走了。然后变成商人的地盘，他们与这些叛军或者叫义军联系，再提供他们援助？脑子也没有坏。这些叛军也就是失去了当地百姓的支持，这才是游击战主要根本之一。或者他们参风露宿？吃些野果子，再来个九阳神功？扯。到时候就象现在宋朝内腹的一些叛党，很快就会被消灭。

而且朝廷税务照收，还节省了大量的官员，同时商人也因为低税与少了制肘，皆大欢喜。这种模式。已经在南洋各岛上出现。其实石坚这种方法，还是欧洲那种总督制的翻版，唯一不同的是，不惜成本，让百姓流动，让他们失去根，这样以后不会出现民族独立现象。还有一个，就是加强了中央集权的管理。

也就是政权军权在官府手中。甚至提供军队保护他们。商人自己有独立的经营权，还有少量的私人武装。

这一点石坚没有解释，在座的几个人都知道。然后他说道：“还有另外的原因，这个需要一段时间，正好各斤。商人回转过元气，而且矿藏也开始盈利，到时候可以筹款。”

不然这些商人还没有消化过来，就是拍卖，他们也拿不出钱来。

其实石坚这种做法，也等于变向地刺激经济展。大量的投入，本来就拉动了资金。然后再大量地变出钱来。钱一直在流动，但产业却在不断地翻大。结果商人的资产增大，百姓也富裕起来。

当然这种模式，也适用于现在宋朝。因为有产业来变卖。否则放在那个朝代也不适宜，朝廷想卖都卖不起来，将百姓土地卖给商人？马上造反了。还有谁能知道这地下有什么矿藏？

然后是带动巨大的税收。

其实户部使已经统计出来，今年虽然因为各地出现叛乱情况，可因为大洋岛的开。

税收不增反涨，很可能会过三亿贯。如果原来大家还很高兴，可现在因为石坚大手大脚花惯，也麻木了。

“还有至于这些地方的奴隶来源。”石坚一指日本，这个国家现在百姓就不少了，好几百万人，有的用。但石坚只是画了平安京以南的地方。为什么？现在还得让他们将人养着，否则往哪里放，以后用人的地方还很多。如果一旦蒸汽火车研成功，要许多奴隶，到时候哪里找去。

赵祯一听石坚解释，喜不自禁。这玩意儿不知听到石坚说了多少遍了。应当快成功了吧。还别说，大体上的技术已经攻克下来，但许多局部，还没有成功。不但是蒸汽机。还有轴承的技术。别看这种火车很原始，可对于现在的宋朝不亚于非州人造航空飞船。困难重重。

但边王曙都皱起眉头。圣人啊。皇上是圣上，石坚是小圣人，可在他们身上一点孔夫子的影子都找不到了，满口说利。不过这两个主都是为了百姓好，想谏都没有办法谏。

这些军队结束作战后，将全部集中到北方去。不过那要很长时间。其实经过这一整，南洋也没有几个国家了。用石坚的话，那以后留着权当练兵吧。这些地方与天堑气候差不多，如果想出兵天些，都是一个绝佳的练兵场所。而且经过宋朝这么一弄，剩下的几个小国家也没有人再敢轻举妄动了。

这是军事的安排，实际上要结束这所有的战斗，要很长时间。以后的事也无法安排必须静看时机。石坚才说到国事。先就是银行。当时银行的日的，一是帮助商人保管，二是将交子信誉打开，三是放贷。也就是赢利。这次除了遭到抢掠的大量银行外。其他的银行果真在赢利。但失去了另一个目的。就是救助贫苦百姓。

而且当时还做了补充。乡霸村霸者不贷，这些人连某些低层官员都避让三分，贷给他们是肉包子打狗。有去无回。有严重不良爱好者不贷。如喜欢嫖娼、赌博，多少钱下去也是一个无底洞。非正常困难者不贷，明明家中没有困难，却要跑来编造一套理由，说自己有困难，将钱放了高利贷，谋取其中的差价。或者其他事例。同时为了避免无赖不还。制订了一条制度，就是银行有权对贷款到期，家中有钱不还有，没收其财产。

这些条例也大多数是吕夷简带着大臣制订的。石坚看后也无话可说。人家吕夷简也不真是一无是处，当然如果没有本事，也不会让石坚看中。

这种性质与王安石的青苗法有些内似。但王安石的青苗法做得更彻底，特别用常平、广惠仓所积存的钱谷为本，其存粮遇粮价贵，即较市价降低出售，遇价贱，即较市价增贵收购。录夺了大量商人的利益。再向百姓放贷，使百姓不受高利贷的录削。百姓受福，朝廷得利。

可为什么失败？一时各种势力，特别宋朝许多商人本身就是大家族，有许多人家都有官员，他们的利益受损。二是执行的是官员，能会操作出来什么好结果，大量的贪污。结果朝廷的利益没有得到，百姓还因为下面官员的各种变向的操作，受损。所以司马光说，青苗之法，人们负债，官府无得。

其实石坚当时回想这段历史时。他就考虑过各个方面的利益。不能参预买卖，招惑太多反对，反而钱进了硕鼠的口袋。而现在有可能妨碍了一些高利贷商人。但问题不严重。因为现在即使银行也在放贷。但需要的钱缺口太大，因此还有向私人借款。当然想获得那种利滚利。就不谈了。二是这种借贷可以说十有二三归还不了。特别是那些生了重病的家庭，如贺暖的幼年，到哪里还去？这是一种人道行为。

连那些商人都不好意思开这个口反对。但一旦这种思想观念落实下去。

以后借款就会成为主流，成为农民瑰心浔人救急的垂要门路。也将那种残暴的利滚利高利贷消唤上习这是一种徐而渐进的过程。

但这次天理教叛乱，为什么有许多百姓参加。石坚问过许多叛军原因。有一条主要原因，就是他们家中遇到急事时，向银行求助。可银行的官员并没有答应。实际上石坚也翻看了银行的帐目，没有看到几家银行有向贫民放过贷款的项目。

如果不是这些百姓遇到困难，得不到帮助，怎么会有那么多百姓被天理教收买。事实上朝廷是好心的。这一点就是石坚不主持朝政，也知道国家每年拿出许多钱来，安抚灾民。赡养老寡。这一点历史上很少有朝代做到。

石坚将这事情说出后，众人的脸色都感到沉重。为利是好的，可现在无论是赵祯还是石坚，连自命清高的王曾、薛本还有王曙都被拉下水去，但这是为民谋利。不惜丢这个声名。朝廷也不再乎少数不能归还的钱，能有多少？大多数是救个急。秋后一收就还了。真正不能归还的不会占到二三成。这样全国下来，最多五十万户，那已经是一斤小垓人的比例。一年五十万，十年五百万，这也不可能。宋朝总共有多少户？那么一户十贯，这对于百姓，特别是那些穷苦百姓来说，简单是一个庞大的数字。也不过五百万贯。

要知道，石坚这一次为了将那个罚字落实下去，两个州城百姓，加上昌夷简的花费，都有这个数字多。这还不算后期对江南的各种安抚再看河北河东三路，那用费是以千万贯计算，往下砸，而且不是一笔。至今都花了一亿多贯。不然怎可能许多人家为刘娥、赵祯立生祠。

这种花费在以前是不敢想像的。但石坚说，你们尽管花，只要不到自己口袋，我帮你们挣，于是花吧。花得一个个大臣脸上有的变色。有的放尖”有的疑虑，有的兴奋，还没有花过泌子钱其。升数毒情有。

特别是网才，又是土地又是矿的，不用说，又有几亿贯进帐到手了。还愁升么？可为了这一点小钱，将民心流失，得不偿失。

赵祯问道：“怎么办？”

盛度小心地说道：“或者强行摊派？”

那就是不贷也得贷，没有，自己儿找出。

石坚苦笑，说道：“只怕这样更忧民。”

因为还是有利息的，如果百姓不贷，难道逼着他们贷？不用付利息？需要的高兴，不需要的就同样有怨言。

王曾又说出一条建议，那就是不以利为考核银行官员政绩的标志。这样他们就不会为了银赚钱。而不象百姓放贷款了。毕竟在不妨碍自己利益的同时，也没有那一个愿意做坏事。就是秦栓也是如此。

石坚还是摇头。这一条也不好。如果不考核这个，他们就会疏慢本职工作，追要贷款不会尽职，将会有大面积的坏帐死帐出现。到时候国家的钱流失得更多。

于是陈尧佐便说道，不如将帐面做成两本，这部份不作考勤。

石坚还是摇头，这还是不行，一旦不作考勤，天知道他们将贷款放到哪里去了？因此利率不能降。况且现在银行的利率本来就比高利贷人道得多。

无奈最后还是采取吕夷简的做法，将这部份的钱单独划xち分出来，不作赢利考勤，一作的话，将会出现许多逼帐的情况，或者对支付不起的百姓根本不会放贷。同时，各里正、户长和者长（里正、户长负责课督赋税。者长则专司逐捕盗贼。是乡村最基层官员）将所有贷款百姓情况，另备挡案，上缴各知州知县，相互监督，这样减少帐面流失。

石坚对这种方案还是不满意。虽然银行的官吏不会无聊到为这点小钱。与里正这些小官勾连，可是这些基层的官吏有时候品性更坏。但也没有其他的办法。只好同意。

然后石坚说出第二件事，那就是江南各地百姓拥挤。为了吞并土地。还有许多不法现象，特别情节严重的都会逼死人命。石坚直接指出一个尖锐的问题。那就是吞并是必须的。怎么说”必须将百姓挤进城里，这样才会有更多的人进入作坊。形成粗扩的资本主义原形。没有大工业，大作坊的出现，靠在土的上那点财，国家还是展不起来。

对于这一点，在座的几人都点头同意。因为现在的宋朝财富来自土地的比例也越来越少。

还有一点，土地集中操作，更有效更方便。象现在有些地方土地紧缺的，田地都划成了碗大碟大。有的种水稻，有的种棉花，结果相互影响。其实石坚穿越前的农村还是这种情况。但如果集中管理，如施肥。一次性施完。灌水一次性灌完。将会节约许多不必要的时间与开支。

但这么多人往哪里安置？也许他前世不行，可在这些界里，安置的地方太多了。可百姓不愿意离开家园，认为他们与那些蛮子蕃子不一样。那是朝廷怕他们造反，才将他们打散的。

可窝在那块大的地方，一旦遭受不公，心里不平衡，这也是天理教利用的另一个方面。

因此石坚就说道，必须做他们思想工作，让他们明白不一定呆在家乡就好，其实也可能到外地去。可这还有两个因素，那就走进城打工，房屋的问题。买不起房屋，因此也不愿意进城，加入作坊。还有到新大6，没有路费，就走到了哪里。也没有本钱。其实早先有许多人了财回来，可时间一长，也有一些不好的消息传来。

石坚就指出。朝廷必须为他们建造房屋，或者提供路费，和一些原始的本钱。让他们进城，或者开新大6。这也有利于国家的长期展。但这又要不少钱。几个人听了又是肉痛。

石坚解释道：“无妨，一旦国家繁荣起来，同样税务增加，这是变向地放贷款。只是还有一个问题也随之而来。”

这就是第三个问题。因为现在的税务还有人头税在里面，进城的工人本来收入就低，加上这些人头税，生活还是很沉重。说到这里，石坚掏出一个奏折来。

但他慎重地说道：“现在只是看。可以想，但不能去做。”（未完待续