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汉血 第六章:今无汉

作者:荣誉与忠诚 分类:言情小说 更新时间:2022-09-26 11:56:24 来源:笔趣阁

马踏匈奴,封狼居胥!

远征西域,明犯强汉者——虽远必诛!

汉民族所有荣耀和尊严都伴随着“黄巾之乱”“董卓乱政”被彻底埋葬。

当三国的门阀豪强们为了争权夺利互相攻伐的时候,他们或许只看见站在高处手握生杀的权利。

所有的英雄故事、威风凛凛、不可一世、皇图霸业……几乎耗光了汉民族的精血!

以上就是——为什么!

刹那间,刘彦闪过一丝迷惘……

经历长期内耗的汉民族到了历史上最虚弱的时刻,一个月的所见所闻无不展示着这一切。在胡人不断的血腥屠杀下,北方汉人十不存三,人们口中的“中原”已经成了胡人的牧场,曾经繁华无比的城池在战火中成为废墟,屠杀中幸存下来的汉人是最卑贱的人群。

他定定地看着跪拜在地不断颤抖的瘦弱身躯的同族竟是失神了。

良久……

“你们……”干涩的声线顿了顿,“起来吧。”

跪在地上的人根本不敢起来,他们甚至连偷偷抬头看一眼的勇气。也是,长期生活在胡人控制区的汉人早就被杀怕了,害怕胡人已经成为一种被强加的本能。

刘彦说的是汉语,他本以为他们听见汉语会感到亲切和激动,可是事情并没有那么展。

汉人害怕胡人其实并不是无法理解的事情,事实上这完全可以理解。有骨气勇于反抗的人大量死亡,残存的人只会剩下惊心胆战,屠杀真的会让一个民族失去勇气,特别是群龙无的情况下。

拓跋秀嘴角勾起了冷笑,心里升起一种快慰的情绪。这个蛮横的男人或许能够暂时俘获她,但是汉(晋)人注定是最卑贱的。长期的内战早就让汉人在内耗中失去大量人口,残存下来的汉人又因为西晋朝廷的崩溃失去主心骨,东晋朝廷偏安一隅无力北伐收复失地,被朝廷(东晋)放弃的北地汉人拿什么来和他们(胡人)竞争?

尽管刘彦已经流浪一月有余,但是注定无法充分地认识到北地的现状……

被当今史学家论证为“开明神武”的后赵开国皇帝石勒(羯族)开明到动不动屠城掠地杀人数万到数十万,“开明的”石勒公然明定胡人劫掠汉族士人免罚,胡人有所需,可以任意索取一般汉人的东西。同时又禁止汉人称游牧民族作胡人,而称“国人”,违者斩。他的开国汉人大臣,来朝见他时,因身上值钱东西和衣服被胡人抢了,勒问他出了什么事,大臣正在气头上,说胡人抢了他,而忘了说国人。才觉说错了话,赶紧向石勒赔罪,石勒赦勉了他。可以想像一般汉人当时的处境。

其子(一说为侄,一说为与其婶所生)石虎更加变本加厉百倍。他跟一条毒蛇一样,脑筋里只有三件事,一是**,一是杀戮,三是享乐。男女十六万,运土筑华林苑及长墙于邺北。时逢暴雨,漳水水涨,死者数万人;

石虎已有多处宫殿,还不满足,又驱汉丁四十余万营洛阳、长安二宫,造成尸积原野;修林苑甲兵,五十万人造甲,十七万人造船,死亡过三分之二;夺汉女五万入后宫肆意变态凌杀污辱之行,其间由于负妇义夫的反抗,死者不计其数。

从长安-到洛阳-再到邺城,成汉的使者见到沿途树上挂满上吊自杀的人,城墙上挂满汉人人头,尸骨则被做成“尸观”,恐吓世人,数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽。

另外石虎吃人肉可是出了名的,野史很多,正史上石季龙上吃奸杀的尼姑,不仅他吃还叫大臣给他一起吃,谁不吃杀谁。他把自已的妃子也吃了,他还经常去搞大臣家里**大臣们掠夺来的少女,石虎还喜欢把女人的头放到盘里。

血腥屠杀和残酷的民族压迫,北方汉人锐减至一个无法想象的数字,造成赤地千里的景象;人口的大量减少,土地的大量荒芜,傍之虎狼等野兽成群出现繁殖。石虎将邯郸(一说临漳以南)以南中原地区,数万平方公里土地划为其狩猎围场,创全人类有史以来的吉尼斯世界记录。规定汉人不得向野兽投一块石子,否则即是“犯兽”,将处以死罪,被杀或被野兽吃掉的人不计其数,汉人的地位竟连“野兽”都不如;住在汉人尸骨堆起来的“富丽唐皇”的宫殿里的石虎,竟笑曰:“我家父子如是,自非天崩地陷,当复何愁?”

还有许多许多……

回过神来的刘彦现了拓跋秀的冷笑,他能看出冷笑中的不屑和鄙夷。

是的,尽管这个女人已经成为俘虏还是充满了骄傲,她也的确拥有骄傲的资格,因为她是北方的主要群体,也就是胡人!现如今的汉人在北方是少数群体,汉人成了真正意义上的少数民族,不知“教化”不懂“礼仪”不信“儒学”的胡人才没有“天朝人”应该有的“气度”和对“少数民族”的“怀柔”。

“你笑什么?”

“讥之(好笑,可笑!)”

“不说杀了你!”

“在鞘(刀还在刀鞘,你敢么?)”

刘彦二话不说拔刀相向,其结果是拓跋秀没有被吓到,那些跪在地上的汉人听到拔刀声吓得不断求饶。

拓跋秀指着哆嗦不已的人群:“观之,余君无郎(看吧!除了你已经没有汉人了)”脸上充满了嘲讽:“今,尽余晋。(现在,只有晋人)”

在现在这个字词缺乏的年代,交流的单词还不丰富,拓跋秀会汉语,她知道汉语尊重人时说“君”,“君”是魏晋时期的一种称呼,它是上对下或者尊对卑的称谓,与之相对的词是卿。现在的“汉人”也不是流行的词汇,因为汉朝有征召勇悍的人当期门郎、羽林郎(出自西汉)的习俗,胡人一般称呼勇悍的汉人为“郎”,整个念起来称呼为“郎君”,这里的郎君还不是妻子称呼丈夫的名称。另外根据汉制,二千石以上官员得任其子为郎,后来门生故吏因称长官或师门子弟为郎君。

《文选-应璩<与满公琰书>》:“外嘉郎君谦下之德,内幸顽才见诚知己。”张铣注:“郎君为炳也……炳父宠为大尉,璩尝事之,故呼曰郎君。”《后汉书-西南夷传-邛都》:“天子以张翕有遗爱,乃拜其子湍为太守。夷人懽喜,奉迎道路。曰:‘郎君仪貌类我府君。’”

汉人在胡人眼里是什么?是勇悍和绝世武功(征服者),两晋在战场不断失利和政治上的无所作为已经失去了“当”汉人的资格……

马踏匈奴,封狼居胥!

远征西域,明犯强汉者——虽远必诛!

汉民族所有荣耀和尊严都伴随着“黄巾之乱”“董卓乱政”被彻底埋葬。

当三国的门阀豪强们为了争权夺利互相攻伐的时候,他们或许只看见站在高处手握生杀的权利。

所有的英雄故事、威风凛凛、不可一世、皇图霸业……几乎耗光了汉民族的精血!

以上就是——为什么!

刹那间,刘彦闪过一丝迷惘……

经历长期内耗的汉民族到了历史上最虚弱的时刻,一个月的所见所闻无不展示着这一切。在胡人不断的血腥屠杀下,北方汉人十不存三,人们口中的“中原”已经成了胡人的牧场,曾经繁华无比的城池在战火中成为废墟,屠杀中幸存下来的汉人是最卑贱的人群。

他定定地看着跪拜在地不断颤抖的瘦弱身躯的同族竟是失神了。

良久……

“你们……”干涩的声线顿了顿,“起来吧。”

跪在地上的人根本不敢起来,他们甚至连偷偷抬头看一眼的勇气。也是,长期生活在胡人控制区的汉人早就被杀怕了,害怕胡人已经成为一种被强加的本能。

刘彦说的是汉语,他本以为他们听见汉语会感到亲切和激动,可是事情并没有那么展。

汉人害怕胡人其实并不是无法理解的事情,事实上这完全可以理解。有骨气勇于反抗的人大量死亡,残存的人只会剩下惊心胆战,屠杀真的会让一个民族失去勇气,特别是群龙无的情况下。

拓跋秀嘴角勾起了冷笑,心里升起一种快慰的情绪。这个蛮横的男人或许能够暂时俘获她,但是汉(晋)人注定是最卑贱的。长期的内战早就让汉人在内耗中失去大量人口,残存下来的汉人又因为西晋朝廷的崩溃失去主心骨,东晋朝廷偏安一隅无力北伐收复失地,被朝廷(东晋)放弃的北地汉人拿什么来和他们(胡人)竞争?

尽管刘彦已经流浪一月有余,但是注定无法充分地认识到北地的现状……

被当今史学家论证为“开明神武”的后赵开国皇帝石勒(羯族)开明到动不动屠城掠地杀人数万到数十万,“开明的”石勒公然明定胡人劫掠汉族士人免罚,胡人有所需,可以任意索取一般汉人的东西。同时又禁止汉人称游牧民族作胡人,而称“国人”,违者斩。他的开国汉人大臣,来朝见他时,因身上值钱东西和衣服被胡人抢了,勒问他出了什么事,大臣正在气头上,说胡人抢了他,而忘了说国人。才觉说错了话,赶紧向石勒赔罪,石勒赦勉了他。可以想像一般汉人当时的处境。

其子(一说为侄,一说为与其婶所生)石虎更加变本加厉百倍。他跟一条毒蛇一样,脑筋里只有三件事,一是**,一是杀戮,三是享乐。男女十六万,运土筑华林苑及长墙于邺北。时逢暴雨,漳水水涨,死者数万人;

石虎已有多处宫殿,还不满足,又驱汉丁四十余万营洛阳、长安二宫,造成尸积原野;修林苑甲兵,五十万人造甲,十七万人造船,死亡过三分之二;夺汉女五万入后宫肆意变态凌杀污辱之行,其间由于负妇义夫的反抗,死者不计其数。

从长安-到洛阳-再到邺城,成汉的使者见到沿途树上挂满上吊自杀的人,城墙上挂满汉人人头,尸骨则被做成“尸观”,恐吓世人,数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽。

另外石虎吃人肉可是出了名的,野史很多,正史上石季龙上吃奸杀的尼姑,不仅他吃还叫大臣给他一起吃,谁不吃杀谁。他把自已的妃子也吃了,他还经常去搞大臣家里**大臣们掠夺来的少女,石虎还喜欢把女人的头放到盘里。

血腥屠杀和残酷的民族压迫,北方汉人锐减至一个无法想象的数字,造成赤地千里的景象;人口的大量减少,土地的大量荒芜,傍之虎狼等野兽成群出现繁殖。石虎将邯郸(一说临漳以南)以南中原地区,数万平方公里土地划为其狩猎围场,创全人类有史以来的吉尼斯世界记录。规定汉人不得向野兽投一块石子,否则即是“犯兽”,将处以死罪,被杀或被野兽吃掉的人不计其数,汉人的地位竟连“野兽”都不如;住在汉人尸骨堆起来的“富丽唐皇”的宫殿里的石虎,竟笑曰:“我家父子如是,自非天崩地陷,当复何愁?”

还有许多许多……

回过神来的刘彦现了拓跋秀的冷笑,他能看出冷笑中的不屑和鄙夷。

是的,尽管这个女人已经成为俘虏还是充满了骄傲,她也的确拥有骄傲的资格,因为她是北方的主要群体,也就是胡人!现如今的汉人在北方是少数群体,汉人成了真正意义上的少数民族,不知“教化”不懂“礼仪”不信“儒学”的胡人才没有“天朝人”应该有的“气度”和对“少数民族”的“怀柔”。

“你笑什么?”

“讥之(好笑,可笑!)”

“不说杀了你!”

“在鞘(刀还在刀鞘,你敢么?)”

刘彦二话不说拔刀相向,其结果是拓跋秀没有被吓到,那些跪在地上的汉人听到拔刀声吓得不断求饶。

拓跋秀指着哆嗦不已的人群:“观之,余君无郎(看吧!除了你已经没有汉人了)”脸上充满了嘲讽:“今,尽余晋。(现在,只有晋人)”

在现在这个字词缺乏的年代,交流的单词还不丰富,拓跋秀会汉语,她知道汉语尊重人时说“君”,“君”是魏晋时期的一种称呼,它是上对下或者尊对卑的称谓,与之相对的词是卿。现在的“汉人”也不是流行的词汇,因为汉朝有征召勇悍的人当期门郎、羽林郎(出自西汉)的习俗,胡人一般称呼勇悍的汉人为“郎”,整个念起来称呼为“郎君”,这里的郎君还不是妻子称呼丈夫的名称。另外根据汉制,二千石以上官员得任其子为郎,后来门生故吏因称长官或师门子弟为郎君。

《文选-应璩<与满公琰书>》:“外嘉郎君谦下之德,内幸顽才见诚知己。”张铣注:“郎君为炳也……炳父宠为大尉,璩尝事之,故呼曰郎君。”《后汉书-西南夷传-邛都》:“天子以张翕有遗爱,乃拜其子湍为太守。夷人懽喜,奉迎道路。曰:‘郎君仪貌类我府君。’”

汉人在胡人眼里是什么?是勇悍和绝世武功(征服者),两晋在战场不断失利和政治上的无所作为已经失去了“当”汉人的资格……

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