佐加明王 第五百九十六章 可怜的徒弟

此时在天龙寺内，有一个非常委屈的人跪在佛祖面前。满脸都是青一块紫一块，看样子是被打了，而且打得还挺惨。旁边一个老和尚站了过来手拿一把剃刀非常诚恳的问道：“施主，你可想要清楚啊，剃刀一下寸草不生。若是后悔的话现在还来得及。”

李旦点了点头，默默的流着眼睛：“大师父你就剃了吧，如今我已退其它退路。”

老和尚摇了摇头问道：“施主，在我剃刀下去之前你还有什么话要说的吗？”

李旦叹了口气，道：“佛门并非清静地，此处很黄很暴力，要想在这活下去，剃掉头发干扫地。师父你就剃了吧。”

老和尚很无奈的下剃刀去割掉李旦的一丝头发，这头发好像是被口香糖给粘住了一样，怎么弄都弄不开。老和尚知道这人一定是被虐待得不行了，最后答应说是剃掉头发来这里帮忙扫地。这些徒子徒孙们做事还真是过分，这位可是王本坤的高徒啊，还好王本坤没来得及教他工功，不然的话天龙寺可就惨了。

李旦最后说了一句话：“大师父，我只是剃头啊，我不是剃渡。头发上粘了什么玩意儿呢这是。你们天龙寺太黑暗了，不止打我，而且还让我去扫地。他们说如果我不加入一个帮派的话就要打死我。等我师父回来一定好好的教训你们。”

老和尚按着李旦的头接着剃第二下，一边剃一边念：“剃刀一下，寸草不生，从今往后，佛门中人。横渡断七情，一断喜，不再喜，富贵荣华随它去。二断怒，不再怒，仇深似海全不复。三断哀，不再哀，千金散去还复来。四断思，不再思，千丝百屡任它辞。五断惊，不再惊，心与泰山要平行。六断恐，不再恐，未来之心不动容。七断悲。不再悲，死去亡魂不回归。

纵渡斩六yù，一斩生，二斩死，生死由命随它去，不强求，不奢求，生死薄上名自留。三斩视，四斩闻，yù念不实火**，不可听，不可看，世间万物皆虚幻。五斩语，六斩味。一生本是一场地醉，不多嘴，不贪食，不与世人争粮吃。”

老和尚正准备继续念呢，李旦回过头很无辜的看着老和尚，非常委屈的说道：“大师，我听你这个怎么这么像替死人超渡时所用的经文？”

老和尚也忽然吓了一跳，摸了摸自己的光头回过神来：“噢～对不起对不起，职业习惯，我怎么念着这么顺口呢？我重新来过。”

李旦那个郁闷啊：“大师我只是剃头，我不是剃渡啊，你何必念经？”

大师摇了摇头：“职业道德嘛，我不念经我剃不下去。万一要是割到你哪了对大家都不是好对吧。你就让我继续念吧。”

李旦叹了口气点了点头，真是郁闷啊。都没心思和这个大师争论什么了。

大师接着剃，嘴里接着念：“受彼yù清净，僧集和合，受具足戒，诸大德！善思念之。乞度白衣拈香，摩诃般若波罗密多。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，sè不异空，空不异sè，sè即是空，空即是sè，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无sè，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无sè声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

念完之后，李旦的头就剃得差不多了。不过李旦依然很郁闷，回过头问道：“大师父，据我所知剃度的时候按理说不应该念般若波罗蜜多心经，要念也是我在心里默念闭对，你应该念的是摩诃般若波罗密多心经才是。”

老和尚挺委屈的说道：“我得会念才行啊，其实倒也不是我不会念，我会的经文挺多的，但作者他不会啊，这关我什么事？好啦少说废话，断去三千烦恼丝，静修元量佛宗法，我先给你来两个戒疤先尝尝看，如果好的话再多来两颗。”

李旦立刻坐了起来大叫道：“不行，我说了多少次啦，我不是出家，我只是想来剃个头。你们天龙寺的人太坏了，也不知道是谁搞的恶作剧，竟然把我头发上粘满了口香糖。而且上一次厕所就被麻袋套起来，打了我一个多小时。要不是我身体好的话一定拉裤子里了。我知道，打我的那些人一定就在这里边，不过你们给我等着，等我向师父学好功夫之后一定会报仇的。我现在跟你们打赌，谁要敢惹我，我就杀他全家。”

老和尚立刻就过来，一脸的慈爱：“阿弥陀佛，你这小和尚太不像话了，你才刚进门啊，你怎么可以跟别人打赌呢？”

李旦仔细一想，好像这老和尚还没提我要杀别人全家的事情？这天龙寺里的人是不是都有病啊，他们的道德观价值观都有问题是吧。不过李旦此时已经没有想这些东西了，现在剃完了头得赶快去扫地，不然指不定什么时候又会被打了。这天龙寺确实很黄很暴力，今天李旦真是挨了不少的打。

和尚们一个个穿着一样的衣服，也都剃个头光头，根本分不清谁是谁。每次从什么地方出来就被一个麻袋给套住，然后就是一阵乱打，一边打还一边骂。李旦真是受不了了，但是为了出头地这种事情必须得忍住。所谓吃得苦中苦，方为人上人。李旦知道跟着王本坤是一个机会，一个千载难逢的机会，所以他是不会轻易放弃的。而且现在想放弃也没办法了，就这个样子根本没办法回去了。

李旦从心里呐喊着：师父你到底跑哪去啦，明哥快回来吧，灵虚大师你们别在外面鬼混了，这天龙寺比黑社会要黑得多，我在这里好惨啊。

正说着，忽然从外面进来了几个身着西传佛教喇嘛服侍的僧人缓缓的走了进来。共有5人，穿着分别是红、黄、白、花、黑,此乃密宗五大教。这五人非常的庄严，看这里和尚挺多，不过也完全没有不好意思。倒是直接走到了佛祖相前行了一个五体投地大礼。此礼一弊，只有4个人站了起来，另一个太虔诚了，趴在地上就不愿意起来。

随后这个红sè衣服之人往右看，看见观音像左边的韦驮神像，此时的形像是金盔金甲淡黄袍，双手合实撑宝杵。把红sè的僧人给乐得，环顾四周看见那个帮李旦剃头的和尚，很明显这里就他的年纪最大，按理说就应该是辈份最高了。

红sè僧人径直走到了老和尚的旁边行了一个佛礼，道：“大师，我们五人乃是西域番僧，来此中原之地办一些事情。途中盘缠用尽，想在这里挂单不知可否？”

老和尚呵呵一笑，道：“佛家大开方便之门，这点小事自然是没有问题的。我看几位风尘仆仆定是在途中吃了不少的苦头吧。不过这位大师为何如此虔诚拜了这么久还不起来？”

红sè僧人解释道：“没事，我看他是饿晕了。我们已经很久没吃东西啦，中原的物价太贵了，我们带的那些盘缠在西域可用好几年的，到这里就只够买两碗杂酱面。最近的通和膨胀太可怕了。”

在佛门中有一个规矩，这个规矩就跟韦驮像有关，由其是苦行僧或者称为行脚僧的人必须要知道的一个规矩。在佛门之中有一个修行就是苦行，拿着一个钵行遍天下。以四处化缘，各地挂单为生，挂单就是去人家庙里白吃白住。但是由于各庙的经济状况不同，所以可不可以挂单这就得另算。如果是一个小寺庙，来几百人在里面白吃白住，别说小寺庙了，就连大寺庙也支持不住。

所以佛门中的这个规矩对苦行僧那就是相当的重要了，所有的寺庙皆是如此。进门最前面的四位就是四大护法，再走就是我佛如来金像。在如来旁边则是四位等级最高的菩萨，文殊菩萨、观音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨。不过有的时候就只有观音菩萨和文殊菩萨，但这些都跟这个规矩没有关系。

在观音菩萨的左右两边都站有护法的尊者，左边的一个是韦驮尊者，另一个则是伽蓝护法。韦驮一般是有两个形态，单手拿杵，杵头向下。这个就表示庙小，经济状况不好，所以想要在此挂单的僧人另请别处。双手合实拖着杵，这个就表示庙大，经济状况不错，挂单的僧人来此非常受欢迎。

当然，也有其它的形态。单手拿杵，杵头向中，这就表示庙小，经济状况并不是很好，不过可留挂单一rì。杵头向斜上的话，这就表示可留挂单两rì。杵头向着正上方，这就表示可留挂单三rì。