后武侠时代 第八十四章 群峰云壑觅仙踪

齐御风站在高山之巅，俯首云层，只见漫无边际的云，如临大海之滨，波起峰涌，浪花飞溅，惊涛拍岸，而这云层似海非海，山峰云雾互为幻化，意象万千，飘渺无极，此时曙光初照，浮光跃金，翻腾跳跃，这云海更是艳丽不可方物，犹如蓬莱仙境一般。

而张三丰迎风伫立，纵声长啸，四下里山谷鸣响，长风席卷，云气聚合，齐御风但见四下浓密的雪雾云海缓缓流转，瞬息万变，映在日光之下，灿然生辉，犹如紫电青霜，矫夭变幻，顷刻之间，那云海逐渐沉降分合，便化为一个巨大的太极图形，阴阳双鱼缓缓徜徉在天际之中。

齐御风看见云雾从足底升起，云天一色，四下波涛起伏，不由得神为之移，神思飞越，浮想联翩，仿佛进入梦幻世界，心道：这般引发天地变色，莫非张真人已经要成仙了不成？

抬眼望去，但见飞云弥漫舒展，那太极图案愈发惟妙惟肖，清晰可见，只是飘忽不定，浓淡恰到好处，而群山之中失去云层，那白雪一映，顿时披上了斑斓的锦衣，璀璨夺目，瞬息万变。

他直直的看着那太极图案，不禁心道，这太极图扑朔迷离，时隐时现，似真似幻，，虚虚实实，令观者捉摸不定，给人予无尽幽邃、神秘、玄妙之感，似乎可以从中体悟到一种奇绝的武学来，眼看那云飘动，山峰似乎也在移动，变幻无常。不禁悠然而神往。

只听得张三丰朗声吟道：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大。不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背。不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”

齐御风听他所吟者，乃是《庄子》之中的一篇《逍遥游》，心道莫非这南冥“天池”便是长白山上的天池么？

他神不守舍，只觉得张三丰此时，全身似乎绽放着无限光彩，光艳照耀。翳而未明，有如神灵一般，比之天上的太阳，仿佛还要夺目耀眼，接着又听张三丰继续道：“……背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。然后图南，且适南冥也。”而他此时一身青袍素布，在雪山顶峰，缓步吟来。英风胜昔，光采彻发，足以曜日映川。却又那里像个年过百岁的老人？

他吟诵一会儿，回头笑道：“齐小友。当今天下窥测到这种境界之人，不过寥寥三五人。你乃是天外化龙，降生此境，他日升则飞龙在天，贵尊九五，隐则见龙在田、蓄势而发。方今盛秋，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海，必得大道，可解我之道乎？”

说罢他一指着那天外的太极图案，齐御风眼望着这壮美的景观，茫然不解，只能摇头道：“实有未知。”

张三丰微微一笑：“时当武学末世，典籍流散，天下人多自大狂妄，专横骄傲 ；干大事而好高骛远，算小利而熟视无睹，无包藏宇宙之机，吞吐天地之志，不能进退自如、行止得宜，退而求进，似你我等不受先人桎梏之人，只怕后不见来者了，今当远别，来日自当相见。”

可见，这个天才少年真是天赋奇才，却非凡器。

原来这元末时节，上古武功多失传已久，残缺不全，几乎无人再能打破境界，步入先天之境，但张三丰乃是天赋奇才，却非凡器，他胸襟广博，赤手孤身，硬是打出了一个武林中的超级大派，成了天下名门正派的领袖人物，这等一世而成之功，与武林史上乃是绝无仅有。

而他学究天人，师法自然，他自幼学习九阳残本，领悟了上乘武功的境界，其后多读道藏，于道家练气之术更深有心得；待得道家功法有成，仰望浮云，俯视流水，由动而静，才终于豁然贯通，领会了武功中以柔克刚的至理，创造了辉映千古的绝世武学——太极拳。

这太极拳含着太极式的阴阳变化，精微奥妙，实是开辟了武学中从所未有的新天新地，但就此时而言，张三丰自身武功，却也并未因此而能更进一步。

只因为他从道藏中所学，早已超出了昔年《九阳真经》中所记载的武学道理，创出了混沌无极的至高功法，但可惜体内九阳真气作祟，只能妥协于纯阳之气，多年未曾解脱。

此时他站在这世界上最高山峰，眼见这屹立于世数十亿年的大山，在风雪相映之中，旭日东升之下，气势磅礴， 这等光景世人从所未见，不知不觉之中与天地精神往来，融通万物，与武功交相印证，便已然领悟了天地太极阴阳变化之妙，宇宙变迁之奥义，终脱桎梏，天人合一，大道得成。

齐御风此时早已迷迷糊糊，听到这话，猛然心中一惊，急忙跪倒在地，恳求道：“恳请真人指点迷径。”

张三丰微笑道：“道可道,非恒道。名可名,非恒名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。太虚之道，非语言所能及，齐小友，你当体悟世间百态，处万民之疾苦悲欢，方可乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷……”

他说完这一句，猛然身形一动，缓缓从云海之中，向山下那缓缓流转的太极图形之中飘荡而去，当真如御风而行 泠然善也。

齐御风怅然若失，呆呆的看着这般奇景，心中震撼莫名，正当此时，突然山下传来一个清朗的声音道：“至人无己，神人无功，圣人无名。我诸徒儿皆碌碌无为，难以大进，这《纯阳无极功》乃我修身之本，盼你好自修之。”

说罢，齐御风只听“啪”一声。一册书卷落在脚畔，急忙低头拾起。抬眼望去，却见鸿飞冥冥。那张三丰的身影早已隐没在了云海之中，只有隐隐的声音传来“……谁与共，一带青山送。乘风列子，列子乘风……”显示着这位一代武学宗师心中的欢喜与寂寥。

不一刻，风清匪歇，幽音凝空，张三丰的音容笑貌，终于完全不见。

他与这老头同攀登高山，形影相依。突然分手，甚感黯然，但回想张三丰终于能破立虚空，得享大道，心中又不禁为他感到欣慰。

当即他呆立半晌，打开手中书卷，却见开篇写道：“武当山有南岩者，其间数亩之田，吾少年之时。常耕而食之。有日，登神钲山，四望迥迹，入大岩扉。苔径露水，怪石祥烟，疾进其处。皆古松也。中独为大者，皮老苍藓翔鳞乘空。蟠虬之势，欲附云汉。成林者。爽气重荣；不能者，抱节自屈。或迥根出土，或偃截巨流，挂岸盘溪.披苔裂石。因惊其异，遍而赏之。明日，携笔复就写之，凡树万本，方如其真。”

“然仪形野人不知笔法，玩笔取与，终不得其妙，待年岁渐长，寻师访友，求真悟道，方得其真。”

这话中的意思，竟然是武当山上有块田，我过去常在那里种地，见到那里风景不错，就想要画画将风景画下来，可是我这人不怎么懂画，只能寻师访友，慢慢得到了其中真谛。

齐御风细看下去，下面居然说的都是什么画有六要，笔有四势，都是山水的画法，不禁心中大为怀疑，心道这老头是不是拿错了秘籍，丢给了自己一本无关紧要的山水笔记？

可是他细看下去，却见那画工的要求上面尽是“气质俱盛”“外师造化，中得心源”，要求：神、妙、奇、巧，当于“有法中无法，无法中有法”，不受规矩法则所束缚，心中恍然大悟，这是将武功要诀融入了作画的概念之中，借喻说出那些说不清楚的武功秘法来。

当即他便不顾风寒，坐在地上，看得津津有味，眼看那些字句，尽是心随笔运，取象不惑；隐迹立形，备仪不俗；删拨大要，凝想形物；制度时因，搜妙创真；虽依法则，运转变通，不质不形，如飞如动；高低晕淡，品物浅深。

说的虽然好似笔法要诀，但实则却是内功修养之法，武学变化之道，当即他一步一步看去，虽然理解不多，但有书法的根蒂，却也与自己所学交相印证，猜度出一些精要之处，登时他心中便大悟得解，心道这种内功修养之法，华不足而实有余，当真有君子之德风也，而自己先前所学，则如飞龙蟠虬，狂生枝叶者，当真非松之气韵；而出剑多狂，譬如断线，无片浪高低者，亦非太极圆熟之道也。

当即他看过前番引文，心中便有所领悟，仔细再看，却见后面，尽是炼气之法，与先前张三丰所传如出一辄，其定名为《纯阳无极功》。

这无极纯阳功法，原是张三丰自《九阳神功》之中领悟而来，几度增删之后，却又与原本九阳似是而非。

齐御风得到《九阳真经》秘籍之后，日夜参悟，加上五散人所传，原本已是极高，但五散人得真经妙解较晚，武功早已定型，练得却是由“九阳神功”延伸出来的自家武功，这便如先前觉远大师在圆寂之际讲经，共分成三家，少林寺得其高、峨嵋派得其博、而武当派得其纯，三派武功各有所长，但也可说各有所短。

齐御风所得这一部分，也不过锤身炼体、易筋洗髓的法门和一些上乘武学的诀窍，自身劲力却还是雄浑霸道的紫霞真气，而五散人所得真经也是不全，况且修为浅薄，一时也未曾参透真经秘奥，自然不能教他太多。

但就算是如此，他却也筑下根基，受益匪浅，以待“金毛狮王”达斯坦因缘际会，传了他与“九阳真经”同源而生的“大光明神功”，又服食黑火宝血，一举打破玄关，龙虎交汇，以少年之身，达成三花聚顶，五气朝元之境，百余年来，却也只有张无忌一人。

不过这大光明神功，虽然进境神速，但毕竟只是达斯坦与张无忌两人参悟佛道两门武学。自己琢磨而成，过于刚强霸道。并不完美，比之原版的《九阳真经》“呼翕九阳。抱一含元”的境界却还差上了一筹。

而这“纯阳无极功”，原本出于“武当九阳功”却青出于蓝而胜于蓝，早已胜过全本《九阳神功》的境界，而是按照张三丰自己的哲学创制而成。

他原本在山下之时，便已然想到将这功法传给齐御风，若非他亲传功法，齐御风练了大半夜，此时却也无这等韧劲，能够登得到这顶峰之上。

此时齐御风再看这功法书册。上面详详细细，将这套纯阳无极功法讲得通透无比，登时眼前便如同延展出了一条康庄大道，这一年多积累的对《九阳真经》的疑难之处，登时一扫而空。

他若要修炼这“纯阳无极功”虽然不免要将体内紫霞真气尽数散去，不能像先前一般兼容，但这“纯阳无极功”却远比紫霞神功玄妙数倍，一身氤氲紫气若是练成，自然生生不息。内功便可达到人力至极之境地。

当即他顾不得下山，将这书册一连看了三四遍，只道一闭眼睛，都明白自己要走的路径。这才欢欢喜喜，逐步下峰而去。

这一番登山，虽然他吃了不少皮肉之苦。但在这脱离的人世喧嚣的地方，却也能涤荡心灵。同时也洗刷掉了身上的惰性，意志一点一点凝练得如钢铁一般坚定。

眼往那一轮红日高挂天空。把所有的轻雾都一扫而空，照耀出了身前来时的道路，令人感觉似真似幻。

他心中突然涌出一股澎湃的豪迈之感，似乎比昨天多了一些空灵和沉稳。

这下山的路途，并不比上山更容易些，他自己一人走路，孤寂无味，攀爬之际，只觉得冰雪浸透进了心肺，冷冰冰的，尚未到了山底的时候，手脚便已经麻木。

所幸因为道路熟悉，而且愈到了山下，空气便愈发甜美清新，体内精力也是愈发旺盛，倒也能尽力坚持。

一直到了晚上，他才慢慢爬到了山底，只觉得全身感觉到寒冷无比，浑身上下的肌肉都好像要僵硬成了冰雕，于是他便找到原先的山林之中，生了一堆火，哆哆嗦嗦的从地上先前天竺人遗留的尸体上抓起一片披风，围在了身上。

孤寂，寒冷，狂风，等待，黑夜，疲劳，这些却也丝毫困不住他的想法，头脑之中始终有一个念头，我能练成像张真人那般的武功么？这《长白剑经》何时能催动出几尺长的剑芒？

正在他围着火堆胡思乱想之际，突然听得风中似乎有人在喋喋不休的说话，当即心中不禁好奇，心道这等荒野之中，却有什么人在外面？

他内力深厚，虽然身上疲惫，耳力不减，听得那声音，远远在十几里开外的地方，当即心中好奇，不禁撑起宝剑，缓缓走了过去。

他之“缓缓”却也较一般人快上甚多，当即走到那大湖旁边，却见三人直挺挺的跪在地上，嘴里犹自喋喋不休。

一人高声道：“前朝北宋年间，有二人号称“北乔峰南慕容”，那三姓家奴的契丹狗贼，乔峰的“降龙十八掌”据说七成功力，尚且打不死一头老虎，比之咱们神拳门前掌门过三拳的“横扫千军，直摧万马”一招尚且不及，我说他不及武当派俞二侠，我有错吗？”

这人脸红脖子粗，一脸的慷慨激昂，义正言辞，虽然嘴巴干裂，却也压抑不住面色的亢奋之情。

旁边两个跪着的人听到这话，连忙点头拍掌道：“客观，客观！这萧峰的掌力，的确弱了些。”

接着第二人又道：“前朝有北侠郭靖，号称武功天下第一，乃是武林盟主，天下人人敬仰，不过他为国守边虽然有功，咱们自然不能黑得太过。不过这武功嘛，其实也大可商榷，据说他当年在襄阳城墙之外，险些被金**王一箭射下，这等‘上天梯’的功夫，连一个城墙都爬不上去，却又怎么及得上武当派的神门玄功‘梯云纵’来的神妙。”

旁边两人听到这话，也纷纷点头，一名身穿昆仑派弟子服饰的人深表同意道：“客观，客观！郭大侠为国为民，那是人人敬仰，不过武功一途，确实不如当代，大约也就与明教张教主持平罢。”

另外一人却摇头道：“非也，非也，我看郭大侠资质鲁钝，武功与武当派俞三侠的徒弟谷虚子也就是伯仲之间。”

这人一言既出，那两人思忖片刻，随后点头道：“不错，不错，孙兄弟所言甚是客观。”

当即那姓孙的得意洋洋，三人直挺挺的跪在地上，又一番贬损古人，从三皇五帝，到尧舜禹汤、秦皇唐宗，文则孔孟，武则关岳，不论哪一个大圣贤大英雄，都得加上一句远不如武当派某某人，齐御风在一边听得奇怪，心说这三人大半夜无聊，在这里比赛吹牛么？可是却怎么又都要加上远不如武当派。

但这三人说得有理有据，这一番贬损，齐御风倒也听得甚有兴味。

接着又听三人越说越厉害，日渐玄幻，什么西方佛祖、东海观音、天上玉皇、地下阎罗仿佛都不如武当派的一根汗毛一般。

这时只听得那孙姓之人道：“据说三百多年前，少林寺大战之时，曾有一位扫地神僧，通晓佛经，精研佛理，能联手对抗当时的两大绝世高手，有护体气墙神功，诸位以为这位神僧，与武当派清风、明月两位道长任意一位相比，谁更厉害一些？”

一边一位道士打扮的中年人怔了一怔，随后脸色郑重道：“这位扫地神僧，来历近乎玄奇，若少林寺的传言并无虚假，我觉得他虽然不及清风道长，却与明月道长，各有优势，能够一争短长。”

一边两人相识看了一眼，都点点头，一举大拇指道：“客观！”(未完待续。。)