神话三国 第420章 高山

杨彪请荀彧入座，抚着胡须，沉吟了片刻，重新抬起头的时候，眼神中多了几分凝重。“文若，我想问你几个问题。”

“杨公请讲。”

“有汉四百年，求仙问道、梦想长生的天子不少，有哪一个像当今天子这样，尚未弱冠便愿意为求仙问道而弃皇位如弊履的？”

荀彧眉梢一颤，略作思索。“杨公，你可能想得差了。陛下远赴玄冥海，可不仅仅是求仙问道。如果不解决这个问题，他不仅无法解决子嗣的问题，而且有可能危及性命。他去玄冥海，是不得已而为之。”

“那他现在滞留弹汗山不归，还是为了解决这个问题？”

“当然。”荀彧迎着杨彪的目光，点了点头。他答得很肯定，心里却有些不安。他有一种感觉，自己并没有说服杨彪，可能也无法说服杨彪。

杨彪笑了笑，摆摆手，示意荀彧不要激动。“好，我们暂且搁置这个问题，先说第二个。在那么多想长生的天子中，有哪一位是孤身远行，以身犯险的？”

这一次，荀彧无话可说，连连摇头。“从来没有。”

杨彪接着说笑：“第三，有哪位天子在世时就设立辅政大臣，并且真正将大权托付给辅政大臣，又利用百官牵制大臣，权柄下移，而不是一手掌控，集权于自己手中？”

荀彧目光闪动，没有吭声。他可以说刘辩设立辅政大臣是因为不得已而为之。可是现在刘辩回来了，依然滞留弹汗山不归，就不能用不得已来解释了。更何况，他之所以这么急着赶回来，就是知道刘辩有心放权，在皇权与臣权的争斗中主动让步。在这一点上，杨彪的理解大体上并不错，并由此推出刘辩的胸怀比刘协宽广也是情理之中的事。

他虽然还不知道刘协在监国期间与辅政大臣之间的关系如何，可是从他诿过于贾诩来看，他显然禀承了不少法家的为政观点——集权于上。天子手握权柄。超然于法律之外。而始作俑者就是他荀彧。他虽然一心想通过刘协来重振儒门，但是法家的为政理念却也是深入到荀氏礼法血液中的。刘协是不是接受了他的礼治思想还说不定，但已经接受了他的法治思想。

刘辩放权，刘协收权。两相对比。哪一个对儒门更有利。一目了然。

荀彧忽然有些怀疑，自己千里迢迢的赶回来辅佐刘协，是不是舍本求末了？希望刘辩没有子嗣。只能以刘协为嗣君，是不是有些偏执了？

看到荀彧的神情变幻，杨彪语重心长的说道：“文若啊，陛下远赴玄冥海，也许是不得已。可是并不代表他就要亲自去，更不代表他要孤身前往。朕即国家，举一国之力，求一人之长生，才是天子常见的做法。历代帝王，有几个是将这样的责任挑在自己一人肩上的？秦始皇、孝武皇帝是怎么做的。”

荀彧心服口服，连连点头。“杨公言之有理，我的确是想差了。”

“有汉立国以来，君权与相权的争斗越演越烈，虽然儒门历代先贤不断抗争，可是君权一直在扩大，相权一直在退缩，这却是无可争议的事实。以一人治天下，虽然还没有成为真正的事实，却是可以想象的结果。文若，我们要争取的不就是遏制这个势头吗？如今天子愿意主动让步，是儒门千载难逢的机会，为什么你却看不到？陈留王有山东血脉不假，可是有山东血脉就愿意让步？孝武皇帝的凤系血脉不可谓不浓，可是夺丞相之权却正是他的手笔。”

荀彧黯然神伤。

“文若，我知道天子学问粗疏，未必知道君轻民贵的精髓所在，可是观他所作所为，又有哪一个天子能像他这样重视民生？善战而不好战，外拓四夷却又能内抚万民，就算是你看好的陈留王也做不到这个地步。如果天子有子，耳濡目染，岂不比陈留王强上百倍？你何惧之有？”

荀彧苦笑一声：“这么说，皇后身边的那个孩子……”

杨彪挥了挥手。“我很希望那是陛下的子嗣，很可惜他不是。”杨彪惋惜的摇着头。“那是是曹操的血脉，叫曹彰，是卞氏在狱中所生。皇后无子，卞氏就带着曹彰入宫陪伴，和皇后很亲近。”

“哦，原来如此。”荀彧应了一声，感觉很奇怪，说不清是轻松还是失望。“既然如此，在陛下有子嗣之前，陈留王也是唯一的选择，希望杨公能助我一臂之力，教导陈留王，让他成为像陛下一样的圣君。”

杨彪目光一闪。“文若，说了半天闲话，你还没说你赶回来的目的。”

荀彧笑了笑。“杨公，我赶来见你，就是因为你说的这个机会。”他从在玄冥海和刘辩见面说起，一直说到分手前的那一次辩论，最后神情激动的说道：“杨公，你说，这是不是一个好机会？”

杨彪眉心微蹙，却没有荀彧想象中的兴奋。他微微仰着头，盯着青黑色的屋顶沉吟良久，这才缓缓说道：“你的意思是儒门需要自我改造，颠覆义利关系？”

荀彧点点头，脸上的笑容淡了些，他知道，真正的交锋开始了。要想重兴儒门，就必须先改造儒门的思想，使之符合刘辩的期望。改造儒门最大的阻碍不是别人，而是儒门自己。杨彪虽然不清楚儒门内部的诸多秘莘，可是杨家却是堪与袁家抗锋的世家，也是儒门思想真正的拥趸者，要想说服杨彪改弦易张，绝不是一件容易的事。

杨彪就是他面前一座无法逾越，却又必须逾越的大山。

“杨公，义与利，不应该是对立的……”

……

鹄鸣山。

戏志才站在塑像面前，惊愕不已。

他恍惚有种感觉，自己不是在鹄鸣山，而是在弹汗山，在鲜卑王庭的神殿中。

因为眼前这柆塑像虽然没有鲜卑王庭的那尊神像高大，也没有那样的姿势，相貌却是一模一样。更重要的是他从来没有见过如此栩栩如生，维妙维肖的塑像。

他现在可以肯定，被鲜卑人当成神一样供奉的女人就晃天师道的天师夫人，就是卢氏的业师雍氏。

“她什么时候去过弹汗山？”

卢氏茫然的摇摇头。“先师是不是去过弹汗山，我也不清楚。不过，她仙踪不定，游历甚广，去过很多地方，在弹汗山传道也不是不可能的事。”

“哦，她去过哪些地方？”

卢氏苦笑一声：“这个我真说不清楚。先师很少在鹄鸣山，也很少对我们这些弟子说她的行踪。其实就连她现在还在不在人世，我们都说不清楚。”

“你不是说她羽化登仙了吗？”

“是的，可是我们并没有找到她的遗骸，只能猜想她已经羽化登仙了。”卢氏想了想：“按照年岁计算，她应该有一百二十多岁了吧。”

戏志才瞪大了眼睛，不敢置信的看着卢氏。

“是不是很吃惊？”卢氏微微一笑：“不过，你如果见到她，肯定不会相信的。三十年前我最后一次见她时，她就和这尊神像差不多。三十年不露面，我想，她应该是羽化登仙了。”

戏志才半晌没说话。按卢氏所说，三十年前的雍氏也有**十岁了，面目居然和三十岁的女子一样年青，仅是驻容有术就足以证明她的境界非凡响。这么算来，卢氏的丈夫，嗣师张衡应该是她七十多岁时所生。七十岁生子，也足以惊世骇俗了。

这样的人成为鲜卑人的神明，没什么好奇怪的。

只是，找不到她本人，怎么才能继续追索儒门的来源呢？

正在戏志才苦恼时，卢氏突然说道：“对了，为先师塑这尊像的，是一个西域人，有个奇怪的西域名字，叫柯妣。”

戏志才大喜过望，连声追问道：“柯妣？他在哪？是哪国人？”

“不知道他在哪。”卢氏摇摇头。“他说的话我们听不懂，写的文字我们也不认识。只知道他是西域来的，离大汉很远很远，据说是一个什么雷……什么丝？”

“等等。”戏志才突然灵机一动，他似乎听过一个类似的名字。“色雷丝？”

“对，对。”卢氏恍然大悟，连声说道：“就是色雷丝。”

戏志才摸了摸袖子里的凤卵，笑了。看来刘辩没有骗他，蔡邕没有骗他，儒门的起源和凤系血脉的秘密真的和西夷有关。要找到真正的秘密，必须到西域去一趟。找到凤系血脉的秘密，孵化凤卵，他才能和刘辩抗衡，做一生之敌。

“我要去色雷丝，一个人上路难免寂寞，你陪我走一趟吧。”

卢氏一怔，沉下了脸，向后退了一步。“为什么？”

“你难道不想提升自己的境界吗？”戏志才背着手，打量着卢氏。“你虽然驻容有术，可是和你的师尊相比，你差得太远，否则也不会被刘焉所辱。修道之人，却被一个蠢笨如猪的人欺负，实在是耻辱。跟着我，没人能欺负你。”(未完待续。。)