明月出祁连 64、冬日

十月，一场初雪让秦岭披上了一层白纱，显得空气格外的清新。

房间里泛着温暖的灯光，从煤焦油里所提炼出来的灯油虽然比蜡烛的亮度要高一些，但是却隐隐散发出一种刺鼻的气味。眼睛有些发花，李岘把马灯拧得稍微亮了一些，随手掀开玻璃灯罩，拿起小剪刀，将已经烧焦了的灯捻给剪下一小截来。

他在心里有些埋怨自己那帮学生，怎么让他们磨一副近视眼镜这种事都干不好，弄出的镜片就没有一副是合适的。

差不多十几年了，自己一直养成了在晚上没事的时候就随意地回忆记录些前世记忆的习惯，似乎已经积累了将近两大木箱的文字。

自己肯定是近视了，李岘很肯定地这么想着。

赵芸儿手里拿着针线，正在一针一线地为李岘缝制着一件新衣。作为一家的主母，虽然家里不缺仆妇，但是赵芸儿却坚持认为自家丈夫的衣物，需要自己亲自动手的才好，她的这种想法颇为执拗，有时候外面送来定制好的衣物，赵芸儿也需要在上面作些小的改动，亲手缝上几针才算是心满意足。

李岘已经快三十二岁了，而赵芸儿也是有二十六岁，已经是三个孩子的母亲，身材丰腴了不少，不过还没有特别走样。不象是白玛和依娜两个，自从生了孩子后，身材就跟吹了气似的，迅速膨胀了起来。结果那俩娘们还以肥胖为美，认为这样能给自家带来福气。

他收拢了一下桌上的书稿，然后叹息了一声，然后对赵芸儿笑道：“兴元府的气候还是太潮湿了些，相比之下，为夫还是喜欢秦州特别是会川城自家庄园里的粗犷气息。特别是在大雪之后，万赖俱寂，让人望之顿时就从心底生起一股豪迈之气出来。”

赵芸儿也是停下了手中的针线，也是轻声笑道：“夫君已经算是英雄盖世了，还想要怎样个豪迈法？”

李岘将头靠在椅子背上，仰着脸叹息了一声：“我们这个民族啊，都被老赵家和那一大群所谓的大儒们教化成了一群绵羊了，哪里还有半点的血性！这对待异族，没有什么道理好讲，就是拿着刀子拼命，你杀得越很，他就对你越服帖。这犯我强汉者，虽远必诛，已经是好久没人能再说出这么豪气的话来了！”他将手里的手稿交给赵芸儿说道：“把这份手稿锁进咱家的金库里，等菩儿、蒙儿他们长大开蒙之后，就可以按部就班地教给他们这些书稿上的内容，我是都做好了记号的。这东西可算是传家之宝，比你攒得那些金银珠宝可值钱得多。”

赵芸儿在接过书稿后小声道：“这些书稿既然是夫君的心血所作，为何不学着那沈家一样，将它传诸于世呢？”

李岘挠了挠头说道：“这些东西本就不该出现在这个世界，谁知道传出去会引发什么弥天大祸出来。有些东西我会慢慢传授给学生们的，但这些手稿是绝对不可让外人看到的，这点可千万需要牢记，宁可让它消失，也不可让它出现在世间。”

赵芸儿还是慎重地点了点头道：“这个臣妾知晓，你已经嘱咐过好多遍了。”

李岘有些愁眉苦脸地说道：“为夫本是个很贪图享受的人，本来没甚么野心，可是终归还是个华夏族人，还是放不开心结，不忍看到这个民族被异族蹂躏，从此沉沦下去啊！”

赵芸儿瞅了瞅手里的手稿，又看了看满脸疲惫之色的丈夫，咬了咬牙这才开口问道：“权力有这么重要吗？夫君退归林下可好？”

李岘将身子靠在椅子上慢慢说道：“不成哪，若是换作汉、唐时代还成，但是在这大宋国么，官家哪里还能容得下我！这天下呐，换成谁来坐都好，就是不能让赵家再这么胡搞下去了。为了一家之私，不顾整个民族的存亡……”他摇了摇头，没有再继续说下去。

……

赵洗和刘澈所主持的蒸汽机研制小组终于是试制出了可以投入实用的蒸汽动力装置。

第一种是类似于纽可门蒸汽机一样的热动力装置，一台单缸的往复式活塞连杆机械，活塞和缸筒之间漏汽严重，热效率极低。还有一种类似于冲动式汽轮机，旋转是没有问题，但是缺乏必要的齿轮调速器，转速过高，一般的机器根本无法让其来驱动。

李岘在欣喜之余，也是叹了口气，然后把所有参与研制的人员叫到了一起，在黑板上画着示意图，讲述了冷凝器和蒸汽机的多缸联动，另外就是多套齿轮组组合在一起的变速原理。这些东西实际上都以可以在今后的使用中慢慢来探索和完善的，但是李岘却有一种紧迫感，希望自己在有生之年，看到能用铁路将整个华夏联接起来的场面。

也唯有交通便利，在未来的征服与扩张过程中，统治才能彻底稳固下来。

这些东西对于学生们是感到很新奇，但对于李岘来说却是耳熟能详。毕竟后世连小学生对于瓦特完善蒸汽机的故事都是知之甚多，这是英国人的骄傲，在英语课本里讲得十分详细。后世的孩子们把大量的时间浪费在这种殖民语言的学习上，以崇洋为荣，反而失去了国家和民族的责任感和荣誉感。

李岘在他的学生们的心目中就像是一尊神明，简直是无所不知，无所不能，可他心里很明白自己不是。人类在对于自然的认知很少的时候，由于自身很弱小，出于对大自然的恐惧和尊敬，很自然地就会认为这个世界是由某种强大的力量所创造出来的，于是就产生了信仰和各种意想出来的仙神妖魔。

华夏民族在春秋战国时代的生产力水平就发展到了很高阶段，相对而言，比这个世界的其他民族对于自然的认知和掌握水平更高一些，也更为自信一些，于是便产生了仙神是由于人类的强者而形成的看法。

除了华夏人，其他各国都没有凡人能够通过修行来达到成仙成神的理论。

这就是老子道家思想所形成的基础。

虽然自汉代以后，华夏文明的发展就出现了停滞，但是道家的思想却在掺杂了各种文化和信仰后，变得光怪陆离，脱离了它最初的本意。...看书的朋友，你可以搜搜“蓝色中文网”，即可第一时间找到本站哦。