群经之首 第三章 位乎天位

需，水天需，坎上乾下。

需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。

有诚信，广大亨通，坚持下去吉利，有利于外出远行。

彖曰：需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。

需卦就是等待的意思。

危险在前面，但是自身刚健，所以不会使自己陷入危险之中。它的意义就不会困穷了。

需卦有诚信，广大亨通，坚持下去吉利。自身已经位乎天位，处在正中的位置。之所以有利于外出远行，是因为前往是有功的。

需卦的所提到的位乎天位正好是乾卦的九五爻“飞龙在天”的意思，所以还需要等待，因为按照正常流程来讲“飞龙在天”的接下来就是“亢龙有悔”了。

也就是说从需卦的“飞龙在天”上治也，再到无妄卦的“亢龙有悔”穷之灾也。所以前往虽然有功，但是没有好处，只是为了给你一个教训而已。

象曰：云上於天，需；君子以饮食宴乐。

水汽聚集天上成为云层，密云满天，但还没有下雨，需要等待；君子在这个时候需要吃喝，饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力量。

需卦的位乎天位就是讲的是经历完一轮的磨难后，然后一直挺直腰外出行动所遇到的事情。

是那种刚开始知道挺直腰地站着走路的人的状态。为什么才敢挺直腰走路？因为一直处在危险与压迫之中。一直没有时间，不敢去挺直腰走路。

有些小孩子从小就会挺直腰走路了，是因为他的父母强大足以保护他挺直腰。有些人从小就驼背，是因为父母不够强大，不会教育孩子，而没有资源支撑保护孩子挺直腰。培养出一条巨龙和培养出一条虫所需要的资源是不同的。

变成一个强大的人就要经历非常多的磨难挫折。成长的过程内心非常忧患，外在的敌人又非常强大。只要成为一个弱者什么都不想要，那么就不会被那么多人攻击了。

就像成为一只猪一样每天吃了睡睡了吃，生活安逸，也只有死的时候才痛苦而已。成为一个伟大的人那么就是每天被各种强者毒打，面对各种忧患，各种艰难险阻。生于安乐，死于忧患；生于忧患，死于安乐。

驼背就会衰弱，衰弱就会被攻击，就会陷入危险的环境，而不敢抬头。

挺直腰就会接收到忧患，忧患就会使人成长。不挺直腰就会安逸，安逸就不会进步。

初九：需于郊。利用恒，无咎。象曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎；未失常也。

在郊外等待，有利于耐心等待，没有过错。

在车站挺直腰（挺腹）坐着耐心地等待车子来临。

九二：需于沙。小有言，终吉。象曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。

在沙滩中等待，被人责备，最终还是吉利的。

车来了，司机大声地叫你快点上车。

九三：需于泥，致寇至。象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。

在泥沼中等待，招来了强者。

上车后有强者在车上。

六四：需于血，出自穴。象曰：需于血，顺以听也。

在血泊之中等待，从洞穴中逃离出来。

车上有强者，所以只能顺从他。

九五：需于酒食，贞吉。象曰：酒食贞吉，以中正也。

在酒食之中等待，坚持下去吉利。

在车上吃点东西。

上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。象曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。

车上有三个人。司机和两个乘客，敬重他们最终是吉利的。准备挺直腰出发去外地，准备到来无妄之灾，“亢龙有悔”，穷之灾也。

所以去某些地方打工，一天干活**个小时，还必须站着，必须挺直腰（挺腹）地站着才能支撑得了**个小时的工作。

有些人以前没有干过那么重的活，刚开始挺直腰干一天的活，身体就不太适应，便会出现发烧，然后流鼻涕。所以刚开始干活适当得不要一整天挺直腰地干活。挺直腰干活半天，驼背干活半天，也是可以的。

挺直腰干了一天活，休息的时候就要驼背坐着，驼背坐有利于恢复体力，睡觉的时候朝左侧睡觉，不伸直身体不仰卧睡觉，趴着睡，那么绑紧了一天的神经就可以放松一下，这样在睡觉的时候睡得更熟更放松，第二天才有精力继续挺直腰来干活。

那些长得特别壮实的，身体挺得特别直的，反而老了特别容易得重病，这就是过刚易折的道理。

农村那些驼背老人反而更加容易长寿，这就是驼背休息的的好处。

所以君子应该知道刚柔的道理，在该挺直腰工作学习的时候不驼背，该驼背放松休息的时候不挺直腰。就像弹弓一样放松是为了到使用的时候更好地拉紧发射石子。