贞观长安小坊正 第四百五十章 纨绔的力量

街头巷尾，都在传扬着大纨绔柴令武，某月某日要去鄠县、至司竹监娘子军起事碑，为娘子军昔日功绩私祭，邀请僧道四十九名至此施黄箓斋。

不是柴二郎他请不起更多僧道，是朝廷法度有定数，私斋兼请僧道上限为四十九。

几名素与柴令武交厚的纨绔，当即表示要去为平阳昭公主焚香致敬。

大纨绔携小纨绔，豪强子携富商子，乃至于一些监生、州县学生，都愿景从，连博士都不好阻拦。

自然免不了有官员在朝堂上唠叨，然而无须皇帝张目，太子一句话就堵回了所有质疑。

“为人子者，为耶娘施斋祭祀，有错么？诸公是希望驾鹤之后，世间再无人眷念么？”

重新进入朝堂的天水郡公丘行恭站出班，阴冷的目光扫过那几名唠叨的臣子，让他们恍然生出错觉，仿佛丘行恭正在探爪取他们的心脏。

鬼尚且怕恶人，何况区区文官。

“臣不才，当年亦随兄长入了娘子军，此等盛事不能不去告慰平阳昭公主及仙去的袍泽，请陛下准臣将一步兵团，护司竹监周全。”

众臣愕然看到，自刘兰一案后便不掌兵权的丘行恭，轻而易举地领了一团右候卫翊卫，准护司竹监十日周全。

丘行恭的圣眷、贞观天子对柴令武行事的态度，至此一览无遗。

范铮都只能表示无奈。

丘行恭当年邙山护主的功绩，足以保他一世平安，纵有过，富贵无忧。

人家拼命换来的，别不服气。

一向不太理会柴令武的巴陵公主发声，请了几位闺中好友共赴娘子军起事碑，要为阿姑焚香祷告，以尽人媳与侄女之情谊。

这个阿姑，还真是阿姑，无论从唐朝的习俗还是后世的习俗来说都是。

没错，柴令武与巴陵公主是表兄妹，属于亲上加亲。

自古以来，讲究同姓不婚，但对表亲成婚是极力赞同的。

真是奇怪的婚配制度。

几位娘子、小娘子的回应，又让预定去娘子军起事碑的队伍骤然扩大，渐渐连富庶一些的庶人子、庶人女也乐于随行。

半个月的发酵时间，让柴令武出行的队伍浩浩荡荡，连他自己都略有不安。

着武弁、平巾帻的柴令武，勒马靠近厌翟车，对身着九钿钗礼衣的巴陵公主开口：“公主，这人数……是不是太多了？”

若是寻常踏青，柴令武才不在乎人有多少呢，可此行终究是祭拜娘子军，娘子军的绝对主心骨又是平阳昭公主。

那么多人，万一今上见疑怎么办？

巴陵公主眉宇间略现不耐烦：“前怕狼、后怕大虫，舅姑怎生有你这娃！既然是宫中谕你承办此事的，自然是规模越大越好，这是在替陛下办事！”

巴陵公主面上现出一丝嘲讽的笑容：“你该不会以为百姓敬仰阿姑，就会有人拥戴你了吧？呼卢的时候，他们会赢得更狠！”

柴令武张口结舌，被公主表妹一怼，竟无言以对。

也是，本就奉了宫中之命行事，顾虑个甚？

右候卫翊卫在前头探路，丘行恭魁梧的身形，让诸纨绔暗暗告诫所有髡发齐眉的奴仆，莫胡乱生事！

纨绔们生的事端，虽即仗势欺人，亦有不少是因奴仆横行而引发的。

有人悄悄在丘行恭与柴令武之间打量，暗暗思量丘行恭会不会成了柴氏的家臣。

这当然是想多了，人马三宝打小就是李氏的家臣，后来护着平阳昭公主起事才成为大将军的。

丘行恭从来不是李氏的家臣，更不可能为柴氏折腰，顶多会在方便时为柴令武缓颊。

有右候卫的开道，朝廷的态度怎样，大家未必晓得，可皇帝的态度就一目了然咯。

巫马竹率官吏于娘子军起事碑恭迎，鄠县令、上佐亦到场蹭个面熟。

所有车马俱有司竹监的小吏带人统一拴好，给草给料给水。

正常的牲畜，多多少少都要饮一些水的。

曾经有人心大，把牲畜拴树上晒了一天，然后只能含泪吃肉了。

特许的战鼓擂起，几名服饰简朴的男女伴着歌舞，迎出了扮演平阳昭公主的角色。

柴令武撇嘴：“这容貌，平平无奇，比阿娘差远了。”

巴陵公主白了自家驸马一眼：“蠢！越是平平无奇的容貌，越证明司竹监用心了。若是貌美，哪家发起疯来，非要**一番，你恶心不？朝廷恶心不？”

柴令武收敛起愚蠢的面容，认真颔首。

不错，真被恶心了，即便事后把人家整治到家破人亡，也难消心头之恨，委实不如事先堵了这口子。

据说司竹监所为，俱是司农少卿范铮指点？

很好，这个人情，本官记下了。

即便歌舞其实排得很粗糙，依旧喝彩不断，连柴令武都赏了十贯钱。

柴令武赏了，你房遗爱不得赏几贯？

有来头的人，打赏都是以贯为单位，没来头的才以文为单位。

饶是如此，巫马竹依旧笑得面上开了花。

之前踏青没敢上这出戏，就是怕柴令武耍蛮否认。

柴令武都打赏认同了，天底下再无人能从大义上抨击了。

半个时辰的演出便足够，巫马竹引领着柴令武一行，以贵贱分前后，到娘子军起事碑上香。

香有高香与牙香，巫马竹按着一贯钱三炷高香的价钱出售，其实还略有忐忑。

众所周知，香的成本都不高，都是香贩与寺、观占了部分利润，巫马竹极少拉高香出来摆。

范铮嘲笑他是穷人不懂富人心态，人家只要贵的、不要好的，卖不起价还失了公子哥儿的身份。

好嘛，果如范铮所料，柴令武嘟囔：“这香售便宜了。记得，以后一贯钱一炷。”

真不是人家蠢，这是相应的价格对应相应的身份。

身份这东西，有时候就是钱堆出来的。

高香卖得再贵，真正挣钱的还是牙香，零星的一炷牙香不挣几文钱，可超过一万炷呢？

要不然，后世怎么讲究个以量取胜？

香坛之下，有潺潺的水池、厚厚的沙池，以及十数随时待命的司竹监子民，类似长安城中的武候铺了。

没法简称，太仆寺的牧民可称牧子，司竹监的子民能称“竹子”吗？