摊牌了：我是重生者 第二百二十二章：不信谣不传谣

“大家不要担心，卧龙所说并不现实，天子也不会对世家动手，纯属无稽之谈。”

辟谣！

辟谣！

夜晚之时，三国演义第四回传遍天下，中午的时候，荀攸就以黄门侍郎外加太子属官的身份公开辟谣。

他还是荀家子,说的话比较可信。

“当今天子命不久矣，不可能走这条路。大将军虽然是太子的舅舅，但毕竟不姓刘，所以他也不可能走这条路。”

谁走这条路，谁就是新的天子。

你何进走这条路，那是不是接下来大汉朝就得姓何了？所以，宗室子弟是绝对不会支持何进这么做的。

“天子命不久矣,大将军不可能这么做，太子如今才十余岁，距离亲政至少还有十年，十年内也不可能这么做。”

“所以，卧龙所说的策略，仅仅只存在于理论之上，实际上是不可能的，不过是异想天开，不过是纯粹的臆想、幻想，作为士人，大家是天下人的表率，要做到不信谣、不传谣，一切以朝廷公布的信息为准。”

从中午荀攸公开辟谣开始，各种辟谣信息就传遍了整个洛阳城,并以洛阳为中心，向着四面八方而去。

核心思想就一个：卧龙提出的平推天下的想法，只存在于纸面之上，实际上是没有可实施性的。

不是什么人都能带领麾下的文臣武将，再打一次天下的。打天下和坐天下，对统治者的要求是截然不同的。

“虽然理论上讲这种情况不会发生,但很多世家子很多士人却会忍不住这么想。他们以后但凡遇到朝廷的诏令，可能就会多个心眼，会不会朝廷又想再打一次天下呢？”

当世家子、士人经常这么想的时候，他们对于朝廷的信任，就会越来越少，越来越少。

反过来也是一样，朝廷对于世家子、士人的诉求，也会多留一个心眼：世家们这次的想法，是不是要削弱司隶之地？是不是要削弱朝廷直属地盘？是不是想要加强某个地方，好和朝廷打擂台？是不是已经做好了以某地为基础，和朝廷对抗的准备？

当朝廷也这么想的时候，当士人也这么想的时候，彼此间就再无信任，当二者完全不信任对方的时候，那大汉朝距离完蛋也就不远了。

这一点很多人都能看出来，但看出来又能怎么样呢？

这就是阳谋！

利用的就是人性之中的猜疑，士人猜疑朝廷，朝廷猜疑士人。

当然了，此前士人和朝廷就互相猜疑，三国演义第四回楚轩提出的再打一次江山,三兴大汉的想法，不过是加速了这个猜疑过程。

也就是所谓的苍蝇不叮无缝的蛋，是士人和朝廷之间本就互不信任，楚轩的阳谋才有了可实施的余地，否则，楚轩就是再怎么编，也没啥用啊。

卡察卡察

伴随着刻刀凋刻木板的声音，三国演义第五回正式现世。

不过熊岩经过漫长的旅途，此刻已经回到了南阳郡新野县。

洛阳和南阳终究不远，也就二三百公里的模样。而熊岩早已超凡，直接靠着两条腿，遇到山直接爬过去，遇到水直接踩着芦苇飘过去，以平均每小时二三十公里的速度一路小跑。

所以，早在中午吃饭的时候，他就跑回来了。此刻，他正对着面前的火锅、米酒努力。

米酒是再次蒸馏提纯的，看上去无色透明，也没有肉眼可见的杂质，熊岩这一路走来，也有点儿渴了，直接提起一坛米酒就大口大口的喝了起来。

米酒的度数不高，小孩和老人也能适量饮用，那些不喜欢喝酒的人，可能也会喜欢上米酒。

毕竟这玩意儿虽然名字上带个酒字，但很多米酒也就才六七度而已，可能你喝了一斤六度的米酒，体内的酒精含量却只相当于一两六十度的高度白酒而已。

喝了几口米酒之后，耳边就传来了管明的声音。

“院长，你总算是回来了。”

“嗯？怎么了？怎么感觉有气无力的？有人公然抗命？还是有人违反组织纪律？还是有人依然沉迷于三国的名人光环？”

听道这一连串的问题，管明摇了摇头：“都不是，目前聚集在南阳的降临者，觉悟都还是很好的，并没有公然抗命，也没有谁违反组织纪律。”

组织纪律，分为两类，一类是常规的组织纪律，就是现实中的那些。

比如禁止强行和虚界女性、男性发生关系。

不能说你在现实中遵纪守法，来到了虚界，就为所欲为，当一个丧心病狂的犯罪分子啊。

让你来虚界，是让你干正事儿的，可不是让你来虚界当人上人，欺男霸女无恶不作的。

上面这一类，是正儿八经，大家预料之内的组织纪律。一开始的时候就是这么规定的，而那个时候，很多人还只是普通人，也没有成为超凡者，也没有什么地位、权力，所以也就只能老实接受。

最后呢，慢慢的也就习惯了。当大多数老人都习惯之后，新人就算心里有些想法，也只能一直憋在心里了。

实际上，哪怕到了此刻，也依然有一些降临者，他们觉得虚界之人不算人，不过是梦幻泡影罢了。

怎么着，我现实中遵纪守法，是个好人，我在做梦的时候，梦中的我是个坏人，干些坏事儿也不行吗？

总之，有那么一批声音，一直认为虚界就是做梦，虚界和做梦并无区别。

我们现实中做个好人不就行了吗？难道做梦的时候，也不能偶尔做个春梦啥的？

谁还没有做过春梦啊？

这群又蠢又坏又恶心的家伙，故意混淆视听，把虚界等同于做梦，把在虚界里强迫妇女，强迫少男的行为，和做春梦等价，转移人们的视线。

对于这种行为，熊岩是坚决反对的，并早早的颁发了有关的规定。

至于第二类组织纪律，那就更加特殊了。

原则上不建议降临者和原住民谈恋爱，也不建议降临者和原住民发展婚姻关系，也不建议降临者和原住民关系过于亲密。

这个原因就更简单了，虚界终究是虚界，纵然虚界可以由虚化实，也不意味着每一个虚界之中的人类都能顺利降临现实。

而且，在虚界之人的眼里，降临者各个都青春不老，根本都不带衰老的，而他们却一天天的老去。

郡级虚界的时候，就已经是现实一天，虚界三月了。人家在虚界之中过了四十年，你在现实之中也就才过去了一百天而已。

一百天的时间，降临者的容颜没有显着变化，而原住民却已经从少年变成了老头子。

因此而引发的一系列问题，肯定是很复杂很复杂的。

实际上，尽管熊岩早早的就制定了第二类规定，但还是有少数降临者，和原住民的关系太过密切，最终虚界由虚化实，原住民消失之后，精神受创、意志崩溃。

毕竟降临者也是人，人心又都是肉长的，一天天的陪伴下来，总能拥有感情。

有的时候，是虚界的怀春少女喜欢上了降临者，有的时候是降临者喜欢上了虚界的活泼少女。

这就引发了许多问题，前者且不去说，后者的话，很多降临者现实中是有男女朋友的。

好吧，男女朋友还好说，毕竟不是夫妻。

可有的降临者在现实中有妻儿老小，结果来到了虚界，喜欢上了虚界中的某位少女。

那这算不算出轨？

应该是算的，起码也是精神出轨。

然后他老婆就闹起来了，这是他老婆的合法权益，研究院和管理部也不能反对啊。

接着就是离婚，好好的一个家庭，丈夫或者妻子降临了一次虚界之后，直接去办了离婚证，这算什么事儿啊？

所以，到了现在，除了少数核心研究人员之外，熊岩只能是尽量安排人员流动。

你今天晚上在这个虚界，明天晚上，你就要到另外一个虚界去工作，后天晚上，再换一个虚界。

而且，每次白天的时候，都有心理专家出现，都有调查问卷，这些调查问卷，就是一道道的选择题，让你填写，好看看有没有心理问题。

实在是被心理问题给搞怕了，因此而产生的心理问题，实在是太多了，那些心理专家都不知道水了多少篇论文出来。

“那就好，只要没人违反纪律就好。”说到这里，熊岩就从一旁拿起一只烤羊腿大口的啃了起来。

“都是些小问题，我一开始的时候，打算用数学来制定相关计划，当时我的想法是，利用数学统合万事万物。”

“事物的发展都有其内在规律，每个人的工作效率，也可以用数字表达，我们的生产力，我们对轻工业品的需求，我们对粮食、肉食的需求，都可以用数字来表示，用数学来解析。”

“所以，一开始的时候，我的想法是，用数学来标示一切能用数学概括的，然后以纯粹数学的目光来看待万物，最终做到极致的计划……”

“理论上讲，做到极致之后，万事万物都在计算之内，这样才可以拥有最高的效率。”

这是天道？

还是命运？

除了传说中的天道、命运之类的，谁敢说自己能做到万事万物都在掌握之内？

没有人！

当然了，号称全知全能的至高神应该可以，但现代人都知道，这世上从来没有什么全知全能。

看着熊岩那看傻子的目光，管明就知道熊岩误会了：“好吧，那只是未来的憧憬，实际是我撸了一台计算机出来，打算建设超凡版本的工业革命，不，应该称之为灵气革命才对。”

“在现实中，我们依靠蒸汽机，依靠机械、蒸汽、烧开水，有了第一次工业革命，后来以煤炭为能源，然后是石油，一次次的工业革命，对生产力的提升非常显着。”

“此前，我们进入那些虚界，主要方式是复制现实中的科技。当然，我们不是机械的复制，而是因地制宜的攀科技树，只是引用了现实中科技发展的理念而已。”

科学是什么？

是一种理念！

是一种三观！

科学不是一个个死板的公式、成果，那只是科技，只是有形的科技，科学本身是无形的，不过就是观察、归纳、总结。

观察、归纳、总结，才是科学的核心。

就算是那些瞅你咋地的黑帮世界，那些大型宗派的掌门们悟道的时候，也用得到科学的理念啊。

总不能说，那些玄幻世界的大能，悟道之时，就不需要观察、归纳、总结了。

你就是放到西方奥术世家，那些大奥术师们，难道就不用观察、归纳、总结了？

夸张点说，但凡是能用到观察、归纳、总结这一套方法的，都可以称之为科学。

而不是用科技这个相对较小的概念去强奸、否定科学本身这个极为宽泛的概念。

火药在现实世界能炸，在某个虚界不炸，所以就有人嚷嚷着此界科学无用，这就是典型的没文化。

“在过去的时候，我们进入虚界之中，往往是因地制宜的攀科技树，根据该界的实际情况，制定新的度量衡，制定新的标准，重新实验，重新检测。”

“但是，我们实际上走的仍然是物质科技这一脉。我不是说物质科技不行，而是认为在有灵气的虚界之中，我们不应该单纯的停留在物质科技层面，我们应该尝试灵气科技。”

“就算灵气科技受限于灵气上限，受限于虚界本身，以至于每一个虚界都需要从头再来，但这也不影响我们的行动。”

“所以，如今我满脑子都是想着掀起一场灵气革命。这一场灵气革命，和我们的物质科技，应当是相辅相成的。”

不是说灵气革命一开始，就用不到物质侧的科技树了，而是互相辅助。

“比如说计算机，如果我想搞一台计算机出来，在物质层面的话，我们得先弄出一系列数都数不清的前置科技。”

想要搞一台计算机，哪怕是那种占地超大，一台计算机就有好几间房子那么大的初代计算机，起码也得先把科技树攀到二战时期。

而大量虚界，由于历史背景的缘故，科技树停留在封建时代，距离二战还有两次工业革命的差距。

这是全方位的差距！

而如果此刻用法器、法宝，来构建一个具备计算功能的法器，又会怎么样呢？