生活在GS美神的世界 第七十四章 如何保障？

栖川结衣想了半天也没想明白“神主大人，我想不清楚，您为什么非要把他们带到您的面前？”

李云龙“这个原因很简单，我已经跟小野寺保昭说的很清楚了。我家的神社现在根基浅薄，需要小野寺家追随左右。”

栖川结衣有点儿抓狂“可是您只是让他签了一纸契约呀！”

李云龙有些奇怪“都已经签订契约了，难道还不够吗？”

栖川结衣很郑重的反驳李云龙的观点“当然不够啊，神主大人。撇开现在的公司结构不谈，光是想要让小野寺家成为黑川家的臣子就不是一件简单的事情。”

李云龙明白了栖川结衣的意思“你是不是想说我黑川家和小野寺家两家之间需要举行相关的仪式，在其他人的见证下正式确认两家的主从关系，再派驻人手形成一系列利益重新分割？”

栖川结衣猛点头“正是如此，神主大人您不要笑，这是很严肃的流程。”

李云龙还是忍不住自己的笑意“你是不是想说非如此不能确保小野寺家族对我黑川家的忠诚。”

栖川结衣点头“是的。”

李云龙也收起笑意正色对栖川结衣说“你要记住，在神秘侧誓言和契约是不可以乱来的东西！”

李云龙“在神秘侧，尤其是在其他人刻意的引导下，你所说的每一句话都有可能被别人曲解利用。”

李云龙“更危险的是在神秘侧你所签署的契约，很可能对你具有非常大的束缚力！有很多时候这种束缚力甚至会超过你本身的意志，超过你求生的本能！”

栖川结衣躬身受教。

李云龙“你所说的仪式和流程也不见得是错的，只不过现在很多人已经忘了其中的具体缘由，能够发挥多少效力也就不好说了。”

栖川结衣“缘由？”

李云龙“具体说的话也可以说是根源，这些仪式和流程的起源可以追溯到古老的‘公正’‘契约’‘法律’等等概念。”

李云龙“东西方各有自己的发展轨迹，自古以来大陆对整个亚洲都有极大的影响力，日岛自然也不例外，只不过近代和现代以来日岛受到西方的影响日益强烈，所以现在的日岛内部思潮非常的混乱，难以统一。”

李云龙“你所说的仪式和流程是为了区分主从，一旦定下名分，从此以后就是君君臣臣。这一套东西其实就是儒教礼法。”

栖川结衣“儒教礼法？”

李云龙“对！大陆的儒家在古代也被称为儒教，在古代是和道教佛教并称的大教派。”

李云龙“佛教让人出家，信的是行善积德，以求来世。简单说就是标准的出世的教派。”

李云龙“道教则是大陆的本土教派，起源复杂派系众多，视人身为宝藏，讲究性命双修，长生久视！但无论是道家还是道教，都以门槛高出名，虽然历代都有英才出世，但是这个人数嘛实在是少了一点。”

李云龙“与道教和佛教不同，儒教自汉朝以后皆为显学，既不追求来世，也不追求自身的长生久视，儒教一直和世俗结合的非常紧密，所以儒教是入世之学。”

栖川结衣“那这和儒教礼法又有什么关系？”

李云龙“儒教为何和道教佛教并称为大教呢？”

栖川结衣摇头表示自己不清楚。

李云龙“因为儒教也有属于自身的一套修行之法，换句话说真正的儒生同样需要涉猎神秘侧，‘儒生’这个称呼实际上是跟阴阳师，神官类似的职业名称。”

栖川结衣“也就是说大陆古代的儒生实际上也是神官的一种。”

李云龙“你可以这样理解，当然具体来说还是有相当大区别的。”

李云龙“儒教由于和世俗结合的太过紧密，所以儒教开发出了独属于自己的人道力量体系——龙气体系。”

李云龙“所谓的儒教礼法，实际上是龙气体系的一部分。”

栖川结衣觉得自己的头有点大“儒教礼法居然是神秘学的一种？”

李云龙“这有什么好惊讶的？我们都知道古代人生存的时候需要面对许多问题，既有属于人间的也有属于神秘侧的，儒教培养出来的儒生是要成为朝廷的官员的，而官员具有牧守一方的责任。”

李云龙“那些妖魔鬼怪可不会管你是官员还是老百姓，反正吃到肚子里只会区分好吃还是不好吃。那么那些当官的儒生拿什么去对付那些不讲人情的妖魔鬼怪？”

栖川结衣“儒教礼法？”

李云龙点头“不错！古书当中有很多明确的记载，某某地方有鬼或者是闹妖怪，官员发布命令，并且盖上自己的大印，手下带着去了之后就把妖怪或者鬼都给摆平了。”

栖川结衣有些惊讶“真有这么厉害？”

李云龙“当然是真有这么厉害！古代儒教的龙气体系是以当朝皇帝为核心，配合百官进行运转，号称一旨可封鬼神，一令能塑真命！”

李云龙“所以大陆古代的皇帝才能够号称真龙天子，说自己口含天宪，既有权力赐封鬼神，也有权力惩罚鬼神。”

栖川结衣人都麻了“那不就是天皇了吗？”

李云龙冷笑“日岛的国土面积一共才有多大？大陆古代皇朝号称天朝，万国来朝也不全是吹牛。你以为大陆皇朝天子的含金量跟日岛天皇的含金量能一样吗？”

栖川结衣已经说不出话来。

李云龙“实际上古代儒教执掌朝堂是看不起道教和佛教的，所谓‘和尚道士者鄙’，就是说那些出身儒教的官员认为和尚和道士不足以和自己并列为朝堂上的朝臣，由此可见在大陆古代儒教的兴盛程度。”

栖川结衣大惊“儒教竟然厉害到这个程度！”

李云龙“否则你以为儒教怎么兴盛了几千年？不过儒教折腾出来的龙气体系也不是完美无缺，龙气体系必须依托于朝廷，朝廷兴盛的时候当然是镇压四方。”

李云龙“可是当朝廷衰微的时候儒教的龙气体系当然也会跟着失去力量，要是到了乱世，更是会乱成一锅粥，儒教用来借用人道力量的龙气体系就会彻底失效！”

李云龙“出于自身力量的考量，儒教是不希望朝廷出问题的，可是儒教又没有办法解决长期积累下来的各种问题，这就导致儒教跟朝廷一起陷入了循环。”

李云龙“一直到了近代随着大航海，各国的交流越来越多，中西方的思想既冲突又融合，再加上各种新的理论，儒教所建立起来的古老的龙气体系越来越失去效果，人们也开始逐渐借用国家的信用，建立起新的货币体系和契约体系。”

栖川结衣“那是不是说基于龙气体系的儒教礼法在现代就彻底失去了作用呢？”

李云龙摇头“儒教的力量体系是根植于人道的力量体系之上，简单来说，儒教的力量根本就是人道力量的一个侧面，只要人道的力量不出问题，那么根植于人道力量体系之上的儒教力量体系顶多是随着时代的变化被削弱，却不会彻底失去所有的力量。”

栖川结衣“既然如此，那么神主大人，您为什么选择不去借用儒教礼法的力量呢？”

李云龙“虽然有一部分原因是因为儒教礼法的力量利用颇为繁琐，因为是基于借用人道力量的龙气体系所以这力量实际上属于人道本身，就连儒教自己的人都需要借助繁琐的仪式才能部分借用。”

李云龙“我所走的路更加接近于道家，跟儒教完全是两条路子，属于标准的外人。就算完全严格的按照儒教的礼法规格运转，完成仪式之后能不能够借来力量，能够借来多少力量，都是两说。”

李云龙“更加重要和主要的是我完全可以用自己的办法解决的问题，我又何必选择这种吃力不讨好，还难以确定结果的办法？”

栖川结衣有些不确定“仅仅依靠那一纸简单的契约，哪怕是神秘学的契约，就真的能够解决所有问题？”

李云龙笑了“你在想什么好事呢？虽然在神秘学当中誓言和契约确实拥有力量，但是契约本身也是受到种种限制的，契约的力量也是有其极限的，自然不可能解决所有的问题。”

栖川结衣也有点尴尬“那个～我的意思是说，仅仅凭借一纸简单的契约就能够保证小野寺保昭会老老实实的听话吗？”

李云龙“如果是高手的话我当然不敢保证，但是小野寺保昭不过是普通人而已尚未真正踏入超凡的他现在并没有反抗我的力量。更何况谁告诉你一纸契约就简单了？”

栖川结衣“？神主大人契约不是越严谨越好吗？”

李云龙“神秘侧的契约和现代商业契约有类似的地方也有不同的地方，我个人认为神秘侧的契约能够保证我自身的利益，拥有足够强大的束缚力，就能够说是好契约。”

李云龙“至于契约是越简单越好还是越严谨越好，我个人的观点在于你自身的力量是否足够强大。”

栖川结衣“自身的力量足够强大？”

李云龙“不错！假设两名选手在较力，你既是选手又是裁判，那你想输都难！同样的道理，我既是契约的签订方又是契约的裁决者，那当然无论如何都会占优势了。”

栖川结衣“这么说那神主大人，你就可以随意裁决契约了？”

李云龙“呃……”