神隐山海经 第777章 开天珠

随后又过了一两天，陆修竹和沉青庵离开了长沙。他们没有留下来，因为儿子长大了，该走的路需要他自己走。

不管怎么说，长沙毕竟是大城市。那些有跟脚的金丹真人不敢来这里行凶作恶。

所谓“有跟脚”，是指出自某个门派的在册修士。

每个门派都需要注册，将核心成员记录在桉，接受国家监管。如果某个门派的弟子做了坏事，首先会惊动门中长老出来清理门户，否则整个门派将受牵连，轻则罚款，重则取缔，将其在江湖中除名！

各大门派都有一些隐藏的高手，这些人在外面做了坏事，不容易追查到所在的门派。

除此之外，还有一些野生的高手，比如说早年被门派除名了，后来机缘凑巧功力大进；有人天赋异禀，靠着简单的基础心法也能成为高手。这样的人往往比较凶险，胆大妄为，不守法纪。

老实讲，陆家还是有敌对势力的。比如说少林寺的某些人，如果知道陆一灯是陆家嫡支子孙，有可能悄悄派人过来。

陆家并没有放任嫡支子孙在外面遇到危险不管不问。

陆云帆和聂风竹到了张家界，居住在在风景秀美处写生绘制山水画。他们都已经进阶天巫，拥有千里神识，从张家界到长沙直线距离三百公里，发生在长沙的事，他们了解得一清二楚。也不需要每时每刻的监控，只要早晚扫描一次就够了。

陆浅川和阮慕云则到了洞庭湖。

此时的洞庭湖面积扩大了十倍，近乎于当年的千里大泽，聚集了许多的飞鸟，有些鸟类发生了异化，阮慕云是鸟类学家，过来考察本地的鸟类。

洞庭湖里原本有个君山，海拔63米，此时被水完全淹没（海平面抬高70米）。

陆浅川和阮慕云在洞庭湖边住下来，一住就是大半年。

从洞庭湖到长沙就更近了，还不到一百公里呢（本来有140公里，因为湖面扩大的缘故，距离长沙很近）。

有他们在这里坐镇，不可能让后人掳走陆一灯和白文曦。

当然，如果来人功力不高，处于金丹以下，他们也懒得出手，让年轻人自己应付。

自从陆一灯和白文曦订婚以后，两人住的距离更近了，原本是同一个别墅不同的楼层，如今是同一个楼层不同的卧室，客厅是通着的，卧室近在迟尺。如此一来，只要有人闯进门，两人都可以听见。

白文曦很开心，两人的关系更加亲密，晚上一起学习，一起直播乐曲，一起吃饭，一起看连续剧，跟结了婚的小夫妻差不多。

她白天走出院门，去学校上课，途中还有人拿手机和相机拍摄，但比当初肆无忌惮的围追堵截好多了。

而关注陆一灯的人比较少，相对于风靡全国的“白娘子”来说，他只是陪衬鲜花的绿叶。一般情况下，晚上直播的时候他都不入镜，只以箫音配合白文曦的巫唱。露脸的是白文曦，所以人们关注的对象，乃是国色天香的“白娘子”。

有人将陆一灯比作许仙，澹化他在回雁峰救人的故事，将他比喻成手无缚鸡之力的书生。

陆一灯是岳麓书院的学生，搁到古代，不就是标准的书生吗？

岳麓书院是传授古文的地方，它又不是武林门派，如果陆一灯是修真高手，怎么可能来这里蹉跎岁月？真正有修真资质的年轻人，都非常珍视自己的青春岁月，不可能待在书院里好几年。要不然，人家少林武当的弟子，一天有16个小时练功，你花16个小时读书玩耍，若干年后，凭什么跟那些宗门弟子相比？

人们并不晓得，陆一灯从六岁开始修炼，经过一代代老爷爷老奶奶的积累，遗传下来的基因太好了，12岁便进阶先天，18岁学完了该学的功法，然后再出来上大学。陆家嫡支历代都有高学历，学历本身不重要，重要的是掌握系统的分析方法，相对于修士漫长的人生岁月来说，几年的学习生涯很有必要。

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陆丞的功力到了巫王第二重之后，再往上进阶难度非常高，正常情况下没有个三五百年，无法进阶第三重。

他现在面临的难题是开拓头骨小世界。

像赤松子、曦仲那些人，都是四阶巫王，小世界构建得相对完美。

陆丞才是二阶巫王，需要先开辟小世界，不管它多么粗糙，多么荒芜，多么脆弱，必须先将其开辟出来，再用阵法支撑维系，然后才能不断完善。

这一日，他又去了元鸟界。

这些年来，分身陆游一直在元鸟界四处游历，搜集了一些聚灵珠和苍穹之露。除此之外，他还找在昆仑山找到7颗珠子，这种珠子是由一种十几米高的草本植物结出来的，它的样子很奇怪，就像后世的“草珠子”，但它比草珠子大得多，每一颗都跟鸵鸟蛋那么大，摸上去沉甸甸的。

最关键的是，珠子表面泛着五彩宝光，仔细看有很多天道符文！这些珠子不知道孕育了多少年，才承受日月精华生出那么多符文。

陆游仔细研究了许久，发现其中一颗珠子上面的天道符文竟然超过3000个！其余六颗珠子的天道符文也在2800个以上！其中两成的符文跟空间法则有关，三成的符文跟木系法则有关，其余的符文分别对应着阴、阳、火、土、金、水。

符文有着不同的级别，有灵符，仙符和基础神符。

眼前这些珠子上的符文主要是灵符和少量仙符。

他在心里猜测：“这到底是什么珠子？戳目珠？日月珠？混元珠？辟地珠？定风珠？定海珠？”

“那些都是传说中的珠子，鬼知道究竟长什么模样！”

陆游找不到答桉，于是便去了都城。

此时到了商朝末期，帝辛登基做了王。

帝辛是帝乙的小儿子，继位后，在内营建朝歌、加重赋敛、严格祭祀制度、改变用人政策、推行严刑峻法，对外屡次发兵攻打东夷诸部落。种种举措既在统治集团内部引发矛盾，也动摇了商王朝的统治基础。

在传统史学叙述中，帝辛沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，是与夏桀并称“桀纣”的典型暴君，终致众叛亲离、身死国灭，相关典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝鸡司晨等。