神话战国之我是赵括 第四百六十八章 乡学

“寡人没有怪罪先生，只是寡人觉得，与其在节流上下功夫，不如想办法开源。比如提高粮食产量、织布效率、冶铁速度等等。”赵括说道。羗

“臣明白了。”詹何拱手说道，也不做辩解。

这也符合这个时代名士的风范，我发现了问题会跟你说，但是你爱听不听，不听我也不会继续说。

“对了，虞信和乐毅在哪里？”赵括问道。

“在法家学院。”詹何伸手说道，很自觉的在前面引路。

“先生信仰之力研究的怎么样？寡人还等着靠它来提高我赵国的实力呢。”赵括一边走一边笑着说道。

“不瞒大王，还差最后一步，臣等没有任何头绪。”詹何拱手说道。

“不急，寡人有的是时间，卿慢慢研究。”赵括笑着说道。羗

三人一路交谈，两刻多钟后，终于抵达法家学院。

虞信和乐毅正带领邯郸学院近百名弟子在编订法律，除了法家弟子之外，其他诸子百家也都有人参与，力求公平公正，每一条法条都要再三审核。

“大王。”见到赵括进来，所有人连忙起身行礼。

“寡人只是过来看看，大家继续。”赵括挥手说道。

“大王，这是已经编订好的，这些是还在讨论的。”虞信捧着两堆文案走了过来。

“年前能修订好吗？”赵括问道。

“能，不会耽误明年试行的。”虞信说道。羗

赵括点了点头，认真阅读这些法条，有异议的地方就会开口询问虞信。

虽然有些地方赵括觉得完全不对，不过想到现在是战国，不对的是自己，也就捏着鼻子认了。

赵括在学院待了三天，没有回邯郸，而是和赵胜、刘平继续朝西而去。

先是到了武安，然后向北转到信都，到巨鹿，到沙丘，到武城，到高唐，最后才返回邯郸。

每到一个地方，赵括和赵胜都会和当地百姓进行交谈，了解当地风俗，大家心中的想法，有没有苛捐杂税，政策是否实施下来……

“这两个月下来，王叔有什么收获？”回邯郸的路上，赵括问道。

“大王有什么就直说吧，我都能接受。”赵胜苦笑道，他实在是猜不透赵括带着自己走访那么多地方到底是为了什么。羗

要说为了体恤民情，也不需要带着自己啊！

从这里面可以看出前段时间的打击对赵胜的影响还是非常大的，名声的下降直接导致实力下降，否则赵胜绝对能猜到赵括想说什么。

“我们赵国最庞大的组成部分，便是这些最底层的平民。正如同两个多月前，詹何所说，只有他们安稳，赵国才能安稳。王叔以为然？”赵括说道。

“不错。”赵胜点了点头。

“商鞅认为‘家有余食，则逸于岁’，故而使人民“家无积粟”，来逼迫大家努力，“重赏轻刑，民不爱上；重刑轻赏，则民爱上。”故而赏一罚二，将人牢牢绑在土地和战场上面。使秦国快速崛起。从这一点上看，商鞅无疑是成功的。”

“但是，不是所有的国君都能够拿捏好这个尺度的，人心是贪婪的，当他从百姓身上榨取了一分利之后，百姓没有反抗，他们便会想着能不能榨取二。商鞅之策无疑是在钢丝上行走，稍有不慎，便有可能将国家推下覆灭的边缘。”

“在这样的政策下，底层“家无积粟”，若是遇到昏君或是奸臣执政，朝廷在原本的赋税上再次摊派赋税。如果是王叔面临这种情况，王叔会怎么做？”赵括问道。羗

“个人的实力是渺小的，就算不满也没有办法，我只能腾出一部分粮食上缴，以后少吃一点。”赵胜想了一下，说道。

“若是朝廷继续派人征派呢？”

“那就再少吃点。”

“若是除了征派赋税，还要拉你去戍边呢？”

“家中失去劳力，必死无疑。横竖都是死，反了。”赵胜沉声说道。

“那就是了。”赵括说道。

到了这个程度，和失期当不当斩其实已经没有关系了，前面朝廷干的坏事已经够多了，大家早就想造反了，只是引而不发罢了。羗

当成千上万的戍卒聚在一起，这样念头会不断膨胀，只要有一个人挑明旗号，其他人自然会跟随。

“故而，寡人认为商鞅之策是行不通的，王叔以为呢？”赵括说道。

“如此说来，确实行不通。”赵胜点了点头。

“因此我们需要用另一种方式让百姓安稳，一个是让大家能够吃饱穿暖，男有分女有归。另一个就是让大家看到希望，这也是学校和军功制的意义。还有一点就是，让底层人的诉求能够传达上来。”

“虞信、乐毅等人编订法律你们也看到了，各行各业的人员都有，唯独没有农民。别的法律也就算了，《农法》的编订居然没有农民参与，你觉得合理吗？”

不等赵胜回答，赵括继续说道，“很显然是不合理。但是那些农民不识字，懂得的知识有限，无法编订法律。这不怪虞信他们，因为寡人也不会让农民参与。但是，农民不识字不是他们的错，而是我们的错，我们无法做到有教无类。”

“所以，寡人打算重设乡学，既作为公学，也作为普通人议政之场所，由王叔负责，让底层的话能够传达上来。”羗

乡学不是赵括发明的，几百年前的西周就有了。

西周的学校分为“国学”和“乡学”两种。

国学是中央设立的学校，有“大学”和“小学”之分。

周天子的大学叫“辟雍”，诸侯国的大学叫“泮宫”。乡学分为，乡校，州序，党养，私塾。

每年乡学还会向大学举荐人才，大学向国君举荐人才。

周礼言，“以乡三物教万民，而宾兴之。一曰六德:知、仁、圣、义、忠、和。二曰六行:孝、友、睦、姻、任、恤。三曰六艺:礼、乐、射、御、书、数。”

在教育方面，周朝有着同时期最完善最先进的制度。羗

启民智从来都不是先贤随口说说的，而是实实在在有人在做的。

虽然周朝的官学只有部分国人能够享受到，距离普及教育还非常非常远，但他却实实在在在做。

以赵国现在的条件，普及教育同样是完全不可能的。

但是可以学习周朝，在各地设立乡校，每县设立县学，既为议政之所，也为教学之所。

每个乡校安排一名乡老负责主持，同时代为教学，任何人都可以旁听。

每年选拔优秀的人才送到郡里继续学习，郡里选拔人才送到邯郸学院。

赵国不需要有额外的开支。当然，效果也不会太好，毕竟，你不能指望每一个乡老都认真负责，并且博学多才，同时还有足够的时间和耐心。羗

等到赵国发展几年，有更多的人力物力，再建造真正的学院，开展启蒙教育。