鬼谷双子门 第四十二回 齐桓公受胙遵周礼 管仲父身死说轶闻

诗云：虞违百里终被虏，戎失繇余至丧邦。毕竟贤才能干国，说甚齐霸与秦强！开场诗道罢，书接前文。且说诸侯毕集葵邱，周公宰孔亦到，与齐桓公相见叙礼，各就馆舍。当时宋桓公御说已然薨逝，世子兹父让国于公子目夷，目夷不受，兹父即位，是为宋襄公。因盟主齐桓公有命，宋襄公虽在新丧，不敢不至，乃墨衰赴会。管仲见到宋襄公，便谓齐桓公道：“宋子有让国之美，可谓贤侯。且于大丧之际墨衰赴会，可见其事齐甚恭。主公国中储贰之事，臣谓可以托付此公。”齐桓公从之，即命管仲私诣宋襄公馆舍，殷致齐侯托孤之意。宋襄公受宠若惊，乃亲自来见齐侯，以表诚心。齐桓公握其双手，谆谆嘱告：“我有六子，属昭最贤，欲将齐国付之。恐别子相争，异日全仗贤君代为主持，使子昭得主社稷，则我身在九泉，亦极感盛德。”襄公愧谢说不敢当，然心感齐侯相托之意，殷殷许诺。

至会盟之日，说不得台下衣冠济济，环珮锵锵。诸侯先请天使周公宰孔升坛，然后以次而升，北面拜稽，各就座席。周公捧胙东向而立，传新王之命：“天子有事于文武，使宰孔赐伯舅齐侯胙肉。”齐侯疾趋下阶，再拜稽首，然后登堂受胙，诸侯皆服其遵礼重道。齐桓公因复申盟好，颂周《五禁》：“毋壅泉，毋遏籴，毋易树子，毋以妾为妻，毋以妇人与国事。凡我同盟，言归于好。”便以誓书加于牲牛头上，使人宣读，不复杀牲歃血。

盟事已毕，齐桓公忽谓诸侯道：“寡人闻三代有封禅之事，其典是封于泰山，禅于梁父。封泰山者，筑土为坛，金泥玉简以祭天，报天之功；天处高，故崇其土以象高也。禅梁父者，扫地而祭，以象地之卑；以蒲为车，葅秸为藉，祭而掩之，所以报地。夏、商、周三代受命而兴，获祐于天地，故隆此美报。夏都安邑，商都于亳，周都丰镐，泰山去其都城甚远，犹且封之禅之。今二山皆在齐国封内，寡人欲徼宠天王，举此旷典，诸君以为何如？”一席话出口，诸侯皆都吃惊，不敢接口。周公宰孔察视桓公趾高气扬，似有矜高之色，直视自己，乃信口应道：“君以为可，谁敢曰不可！”桓公不悦道：“且容再议。”诸侯皆散。

管仲见宰孔如此回答，又遍观诸侯不语，便知众人之意。于是夜造桓公寝帐，问道：“主公果欲封禅乎？古者封禅，自无怀氏至于周成王，可考者七十二家，皆受天命为王，然后得封。主公虽为东伯，亦诸侯也，果欲封禅，不惧诸侯非议乎？”齐桓公艴然不悦道：“寡人尊王攘夷，奉天子之命南伐楚，至于召陵；北伐山戎、刜令支、斩孤竹、西涉流沙，至于太行，诸侯莫敢余违。自为诸侯之伯，兵车之会三，衣裳之会六，九合诸侯，一匡天下。虽三代受命之君，何过于此？封泰山，禅梁父，以示子孙，不亦可乎？”管仲谏道：“古之受命者，先有祯祥示征，然后备物而封，典甚隆备。鄗上嘉黍，北里嘉禾，所以为盛；江淮之间一茅三脊，谓之灵茅，王者受命则生，所以为藉；东海比目鱼，西海比翼鸟，祥瑞之物不召而致者，十有五焉。今凤凰、麒麟不来，而鸱鸮数至；嘉禾不生而蓬蒿繁植，如此而欲行封禅，恐列国有识者，必归笑于主公矣！”桓公闻言嘿然，遂不再言封禅之事。

会盟已毕，齐桓公因封禅之事未成，心怀不足；又自谓功高无比，便在京中益治宫室，务求壮丽；凡乘舆及服御之制，皆都比于王者。管仲见之，知道不能复谏，干脆自比桓公，亦于自己府中大兴土木，筑台三层，号为三归之台，取其“民人归附、诸侯归附、四夷归附”之意也。又树塞门，以蔽内外；复设反坫，以待列国使臣。鲍叔牙见之大惊，便造府登堂，一把扯住管仲问道：“管夷吾！今国君奢侈僭越，你不谏阻，反效其奢侈僭越，不顾国人议论，诸侯侧目，天子疑忌，毋乃不可乎？”管仲见兄长以此质问，遂先叙礼请坐，然后陪坐说道：“我家主公自即位以来，三十六年东征西讨，南征北战；复为诸侯之伯，兵车之会有三，衣裳之会有六，九合诸侯，一匡天下。夫人主不惜勤劳，以成功业，亦图一日之快意为乐耳。前日盟于癸邱，将欲封禅泰山，为小弟苦谏阻之。今若非以礼绳之，彼将苦而生怠。小弟所以为此，亦聊为主公分谤也。”鲍叔闻言，只可作罢，心中着实不以为然。

公元前650年，乃是周襄王二年，鲁僖公十年，秦穆公十年，陈宣公四十三年，蔡穆侯二十五年，郑文公二十三年，宋襄公元年，楚成王二十二年，齐桓公三十六年，晋惠公元年，燕襄公八年，卫文公十年，曹共公三年，杞成公五年。此年北狄灭温国（河南温县），国君苏子出奔卫国。春秋时期北狄共分三大支派，自《春秋》庄公三十二年记载：“冬，狄伐邢。”狄族名称首次出现。以后百余年间，赤狄一直是北狄中人数最多，实力最强部族。因当时北狄与中原诸侯抗衡者主要乃是赤狄，故推断平灭温国者，亦是该族。

郑文公闻说赤狄灭温，不由大惊，乃命布设重兵于黄河南岸，以御国防。赤狄皆是骑兵，并无渡船，复见郑国有备，遂将温国抢掠一空，呼啸而去，郑国始安。时有郑文公妾名燕姞，夜梦神人降临寝室，自称乃是先祖伯修，赠兰花一束。次晨醒来，只觉室中其香无比。未料当夜，郑文公便来临幸燕姞，并赠兰花，命其侍寝。燕姞大为惊异，一夜欢好，次晨便奏请文公道：“妾位低贱，若侥幸有子，敢请以此兰花征信。”文公含笑应允。未料是夜果然怀孕，十月之后分娩得子，取名为兰。书中暗表，伯修乃是南燕之祖，姞姓，黄帝之子，得赐姓十二人之一。姞者，吉人之意也。郑文公共生五子，其后皆被其设计毒杀，只有公子兰出逃奔晋，后从晋文公伐郑。郑国危急，大夫石鍨遂密迎公子兰入宫，与百官盟誓立为太子，晋兵退去。到郑文公死后，公子兰即位，史称郑穆公便是。此乃后话，先行表过。

温国被灭次年，黄国亦被楚国所灭。原来黄国本是楚国附庸，但依仗境处淮河而临近齐国，便谓：“郢都距我九百里之遥，焉能与我为利害耶？”便求成于齐国而背楚。黄国史实见诸《左传》，始于楚国方兴之时，楚王约会诸侯，黄、随二国都不参加。结果随国受到讨伐，黄国由于相距较远躲过一劫，但也遭到楚国斥责。鲁庄公十九年，楚国势力达到淮河流域，楚文王首次伐黄，黄国更就采取依靠齐国抵御强楚策略。鲁僖公二年，齐国、宋国、江国、黄国四国会盟，次年又在山东阳谷盟会，谋议伐楚。齐国霸主地位形成，淮域诸国纷纷叛楚附齐，楚国不甘示弱，先将黄国姻亲弦国灭除，弦子奔黄。周襄王三年冬，楚国终借口黄人不归楚贡，出师伐黄。相持半年之后，亦即次年之夏，黄国终于被楚成王消灭。

是年周襄王将异母弟姬叔带封于甘地，是为甘昭公。子带虽名甘公，但极其不甘天子之位落于庶兄之手，竟勾结西戎之兵，招扬拒、泉皋及伊洛之戎进攻王城，烧洛阳东门。襄王手中兵力有限，明知不是戎族敌手，于是早早见机，弃城而逃。西戎兵马在洛邑大肆抢掠，晋惠公派兵前来勤王，诸戎这才解兵而去。周襄王闻说戎人退走，于是带领人马杀回，子带不敌，亦只得弃城出逃，投奔齐国。齐桓公虽恨叔带，但念其毕竟乃是王子，遂将其主仆安置在临淄闲住。襄王复国，再就天子之位，为感谢晋惠公勤王之功，便将伊洛之戎划归晋国。如此晋国势力便至伊洛之野，侵入王畿。其后未久，襄王经不住太后及众臣劝说，复致书齐桓公，原谅子带反叛重罪，允其返回王城。齐桓公览书，便使人护送子带还国。

复说西戎兵马自洛阳返回，归见其主赤斑，述说东周军马不堪一击；诸侯强盛能与我国抗衡者，无非齐、晋及秦国而已。赤斑道：“齐国离我遥远，且闻桓公年迈，不足为忧；晋惠公一战而被秦国所擒，又失河西八城，更不能为患与我。惟秦人与我为邻，若是强盛，则大大不利。”遂遣繇余为使聘秦，以观其**力虚实，并秦穆公之为政能力。穆公见戎使远来，欲宣威显富，遂与之游于苑囿，登三休之台，夸以宫室苑囿之美，国中积聚之广。

繇余看罢，却毫无艳羡之色，不以为然道：“明公为此，役鬼劳神，役人劳民。”穆公怪而问道：“戎夷无礼乐法度，何以为治？”繇余微笑答道：“礼乐法度，此中国所以致乱之因也。自上圣创文法约束百姓，仅可小治，其后便借礼乐之名，粉饰其身；假法度之威，督责其下。人民怨望，因生篡夺。若戎夷则不然，上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，上下一体，无形迹之相欺，无文法之相扰，不见其治，乃为至治。”穆公默然，退而述其言于百里奚道：“寡人闻邻有圣人，敌国之忧。今繇余贤而用于戎胡，岂不将为秦患？”

百里奚未答，旁有内史廖颇多奇智，忽进言道：“主公若得此人为辅，有何难哉？”秦穆公大喜问道：“卿有何妙计？可道其详。”史廖答道：“戎主僻处荒徼，未闻中国之声。主公可遗其女乐，以夺其志；复留繇余不遣，以爽其归期。如此不上半年，便可使其政事怠废，上下相疑。期年之后，则虽其国亦可取归我有，况其臣乎？”穆公闻而称善，果依其计而行，常使蹇叔、百里奚、公孙枝等轮流绊住繇余，使其忘归；并以请教为名，叩其西戎地形险夷，兵势强弱之实。一面装饰兼擅音乐歌舞美女六人，遣内史廖至戎报聘，便以女乐献于西戎之主。赤斑大悦，日夜听音观舞，流恋女乐，渐渐疏于政事。

繇余留秦一年，乃得放归。戎主怪其来迟，繇余说是秦君固留不遣，赤斑怎肯相信？怀疑其已降秦国，归为间谍，便疏远之。繇余见戎主耽于女乐，不理政事，不免苦口进谏，赤斑皆都拒而不纳。繇余乃是智谋之士，有何不省得？知道自己与戎主之间嫌隙既生，早晚必遭所害，于是悄悄携了家眷，收拾行囊，驾车马弃戎归秦。穆公自然大喜，即刻擢升其为亚卿，使与蹇叔、百里奚左右二相同事。繇余大为感动，遂献伐戎之策，三帅秦兵至于戎境；因是熟门熟路，详知底细，故此三战皆胜。戎主赤斑不能抵敌，遂终举族降于秦国。诸戎部落原本俱受赤斑差役，闻其归秦，无不悚惧，于是皆向秦国纳土称臣者，穆公遂霸西戎。

穆公论功行赏，大宴群臣，不觉大醉归卧宫中，便得一梦。次日乃召史廖入内，述以其梦道：“寡人昨梦一妇人，妆束宛如妃嫔，言奉上帝之命，来召寡人。至一宫阙，见一王者，威仪甚盛。王者以碧玉斝赐寡人酒，甘香无比，复闻堂上有人高呼寡人名字道：‘任好听旨，尔平晋乱！’如是者再，王者消失不见。那妇人复引我出离宫阙，寡人叩其姓名，自称乃是陈宝夫人，居于太白山之西麓；夫名叶君，别居南阳。又说若寡人能为其立祠，当使我称霸诸侯，传名万载。寡人正欲问晋有何乱，忽闻鸡鸣，遂即惊觉。不知此梦何祥？”

史廖闻罢，再拜贺道：“以晋惠公之昏庸无道，岂能不乱？当晋室再乱，便是天命降及明君，大秦之福。所谓陈宝夫人及其夫叶君者，一雌一雄，乃野雉之精，得雄者王，得雌者霸。陈仓正在太白山之西，主公可试猎于两山之间，以求其迹。”穆公遂命驾车，与众臣猎于太白山西麓。将至陈仓山，军士猎得雌雉，玉色无瑕，光采照人，献于穆公，须臾化为石鸡。史廖见状，便拜贺于车前道：“此便所谓主公梦中陈宝夫人也。得雌者霸，殆是主公将为霸主之征乎？主公可命建祠于陈仓，必获其福报。”秦穆公大悦，命即日鸠工伐木，建祠山上，名为宝夫人祠。又改陈仓山为宝鸡山，命有司春秋二祭。此后每临祭祀之晨，山上必闻鸡鸣，声彻数里之外。一二年中，可见赤光十余丈，雷声殷殷，便是叶君来会夫人。叶君即是雄雉，别居南阳者。至八百余年后汉光武起于南阳，乃应“得雄者王”之验。

自秦穆公建祠宝鸡山后，晋国果然大乱，里克、邳郑父先后被杀，诸公子各奔他乡。邳郑父有子邳豹，因有事未在京中，闻父遭诛，飞奔秦国逃难。晋惠公姬夷吾欲尽诛诸大夫之族，被郤芮劝止，乃赦各族不杀，进封屠岸夷为中大夫，赏负葵之田。邳豹至秦，见了穆公，伏地大哭，将其父始谋及被害缘由细述一遍。穆公欲伐晋国，问于群臣，蹇叔奏道：“若以邳豹之言而伐晋，是助臣伐君，于义不可。”百里奚亦道：“常言道，多行不义必自及。若晋国诸大夫及百姓不服，必有内变，主公且俟其变而图之，不必兴兵征伐。”穆公道：“二卿之言甚善。况兵无内应，可必有功乎？我姑待之。”遂留邳豹仕秦，封为大夫。

按下秦侯，复说齐国。当周襄王五年，叔带勾结戎人进攻京城，焚烧洛阳东门，王室内乱，十分危机。齐桓公闻报，因作为诸侯盟主，义不容辞，遂遣管仲引兵向西，助襄王平息内乱。管仲发盟主令，纠合诸侯救周，诸戎恐惧，乃引兵而去。周襄王回銮洛阳，大宴诸侯，欲以上卿礼仪为管仲庆功，管仲不固辞，终受下卿待遇。是年冬，管仲卧病，转过年来便渐不起。桓公亲往问疾，乃执手泣问道：“仲父忍弃寡人而去乎？”管仲答道：“臣幸得遇主公，言听计从，此生足矣。”桓公再问：“若仲父万一不起，寡人将委政于何人？”

管仲叹道：“惜乎甯戚、宾须无皆已亡故。我兄鲍叔牙乃系正人君子，因嫉其恶如仇，故不可以为政。隰朋不耻下问，居其家不忘公门，庶乎可矣。天生隰朋，以为夷吾之舌；然身死之后，舌安得独存？恐主公之用隰朋，亦不能长久。”桓公又问：“然则易牙何如？”管仲闻言霍然而起，急切道：“君即不问，臣亦将言之。彼易牙、竖刁、开方三人，必不可近也。”桓公不以为然道：“易牙烹其子，以适寡人之口，是爱寡人胜于爱子，尚有何疑耶？”管仲答道：“人之常情，莫爱于子。其子且忍烹之，则何有爱于君？”

桓公又问：“则竖刁自宫以事寡人，是爱寡人胜爱己身，尚可疑耶？”管仲不答反问道：“人之常情，莫重于身体发肤；其身且忍残之，何有不忍于君主者？”桓公又问：“卫公子开方，去其千乘太子之位而臣于寡人，父母死不奔丧，是爱寡人胜于父母，无可疑矣！”管仲叹道：“人之常情，亲莫过于父母。其父母之丧尚且忍之，又何有不忍于君主者哉。千乘之封，人之大欲也。弃千乘而就主公，则其所望，必有过于千乘者矣。此三人皆为宵小，主公必要去之；如不能去，亦且休勿近，近必乱国。”桓公思索片刻，忽惊奇问道：“此三人事奉寡人已久，与仲父共事亦非止数载。仲父既料其乱国，平日因何不闻一言斥责？”管仲微颔首叹道：“臣之不言，将以其三人适君之意，但为之堤防，勿令泛溢。今臣将死，则堤防去矣，将有横流之患，君必远之。”桓公嗟叹良久，心中不乐，默然而退。

管仲向桓公倾吐肺腑之言，桓公左右随从自有谍报，将国相之语告诉于易牙。易牙自是切齿深恨，一日忽见鲍叔牙于殿外，便施以离间道：“仲父之相位，乃是明公所荐，天下皆知。今仲父病笃，主公过府问以承其大位者，其乃极言明公不可以为政，而转荐隰朋。此其素日所云‘生我者父母，知我者叔牙’哉？我等外人，闻此亦为明公意甚不平焉。”鲍叔牙闻听此言，反而满心欢喜，笑而答道：“此便是当年叔牙之所以不肯为上卿，反而力荐管仲也。仲父此生只忠于君国，而不私其亲友。夫使叔牙为司寇，则驱逐佞人有余，必称其职；若使当国为政，即尔等奸佞宵小，又何所容身乎？”易牙闻罢，亦自感叹，大惭而退。

齐桓公四十一年，仲父管夷吾病卒。桓公姜小白痛哭极哀，为之大恸道：“天夺我仲父，是折吾臂也。”乃使上卿高虎董理丧事，殡葬从厚，生前采邑悉与其子，令世为大夫。易牙见此，复挑拨大夫伯氏道：“昔国君夺子骈邑三百，以赏管仲之功；今仲父已亡，子何不奏请取还其邑？吾当出言相助。”伯氏闻而涕泣答道：“吾惟无功于国，是以失却食邑。仲父虽死，其佐国大功尚在，并遗惠我国人。我有何面目，复求夺旧邑于仲父之子孙耶！”易牙闻言悻悻而去，转身自叹道：“管仲虽死，犹能使伯氏心服，我等侪辈，是真小人矣。”

管夷吾既葬，桓公念其遗言，乃使公孙隰朋掌管国政。但未过一月，隰朋也既病卒。齐桓公惊呼道：“仲父其为圣人乎？何以知隰朋之用于吾不久也？”于是便请鲍叔牙代隰朋之位。鲍叔牙奏道：“非是微臣必要推辞，管夷吾临终之言，主公想必犹未忘之。臣本性好善恶恶，主公所深知者。今必用臣，请远易牙、竖刁、开方，乃敢奉命。否则臣一旦受命为宰，欲杀此三人之时，主公必陷于两难之地也。”齐桓公赞道：“仲父临终之前固已言之矣，今子又复提，寡人敢不听从。”即日罢斥易牙三人，不许入朝相见，鲍叔牙乃受国相。时有淮夷侵犯杞国，杞人告急于齐。齐桓公复合宋、鲁、陈、卫、郑、许、曹七国，亲往救杞，迁其都于缘陵。此时诸侯尚从齐侯之令，是因其能用鲍叔，不改管仲之政故也。

由是便说管仲野史轶闻数则，以终其平生之事。据《管子》载，齐僖公使鲍叔为姜小白师傅，鲍叔牙称疾不出。管仲往劝，鲍叔牙说道：“知子莫若父，知臣莫若君。今主公无意使小白继嗣，却使我为其师傅，是弃我矣，又何必尽其职责？”管仲却道：“不然。今国人憎恶纠母，而怜小白无母，诸儿长而贱，事未可知。夫所以定齐国者，非纠与小白二公子不可。小白惕而远虑，若天降祸殃于齐，纠虽得立，事将不济。非子定社稷，其将谁也？子出奉令则可。”鲍叔许诺，乃奉僖公之聘出山，傅佐公子小白，终助其夺得君位。

当齐楚争霸之时，齐桓公曾问管仲道：“楚乃强国，其民精通格斗。我要举兵讨伐楚国，恐怕力不从心，其事奈何？”管仲不答反问：“主公若肯听臣，请休问缘故，只管执行臣策，如何？”齐桓公允诺。管仲乃献计道：“楚国多产鹿，请以高价购之。”齐桓公果然不问原因，便派中大夫王邑赍钱二千万，到楚国高价购鹿。楚王闻而大喜，对令尹说道：“金钱，人皆喜之，国家赖以生存者。鹿不过禽兽而已，楚国尽有，既卖绝亦无大碍。今天使齐侯昏愦，以重价购我不需之物，实乃楚国之福也！可速令楚民捕鹿，以换齐国之币！”

管仲闻说楚王之令，亦大喜，遂命悬赏于楚国商人道：“凡致活鹿二十头者，赏赐黄金百斤；致二百头，赐金千斤。则楚国既无征民赋税，财足国用矣。”楚国闻命，上下轰动，皆释其农耕，进入山林，漫山遍野去捕活鹿。便在此时，管仲复命大夫隰朋，暗向齐、楚两国民间收购囤积粮食。则不过数月，隰朋前来报告，说楚国靠卖鹿所赚资财，比往常多至五倍；齐国收购囤积余粮，也比往常多至五倍。管仲闻报，遂对齐桓公道：“如此，我可全力攻楚矣！”齐桓公问道：“却是为何？”管仲回答：“今楚人手中钱多五倍，却误其农时，库无存粮。若战端一开，楚国必至四处收购粮食，我有存粮无数，只封锁边境足矣。”齐桓公恍然，于是下令封闭边境，作势击楚。楚国米价疯涨，买米通道又被齐国截断，楚国难民纷纷逃往齐国，多达本国人口十分之四。楚国因此元气大伤，三年后向齐国屈服。

齐桓公有次出外打猎，因追野鹿赶入山谷，失其路径。因见一老者，就问此谷何名，老者答曰：“愚公山谷也。”桓公奇道：“何谓此名？”老者答道：“此小民之称也。”桓公愈奇，问道：“孤观你仪表举止，不似愚笨之人，何以愚公自谓？”老者答道：“一言难尽！我原曾畜养一头母牛，生产一犊。小牛长成，售而易马。乡中少年谓曰：‘牛不能生马，此马合当归我。’就恃强牵走我马。邻居闻此，谓我愚傻，故称愚公；既愚公所居山谷，便谓愚公之谷。”齐桓公笑道：“公诚愚，何将马予彼少年哉！”于是回宫，于路嘻笑不禁。

来日上朝，桓公议毕政事，遂将愚公之谷当作笑话，说与众卿。管仲忽整衣而起，向齐桓公再拜，而请罪道：“此非老者愚笨，是我执政蠢愚无比也。假使处于唐尧之世，咎繇为法官，岂国中会有强取别人马驹之人哉？彼老者宁被欺凌，必是因知我齐国断狱不公，且凭己力无以与那少年对抗，故只好将马给之，破财以求免其灾祸也。此公何愚？是我为相者愚不可及也。请许我至野，以修明政治。”于是深入民间，数年而齐国大治。孔子曰：弟子记之！桓公，霸君也；管仲，贤佐也。犹有以智为愚者，况不及桓公、管仲者乎？

管仲欲征服衡山国，知其国盛产兵器，利剑天下无双。于是提前一年，就派人到衡山国以高价收购兵器；十个月后，燕、代、秦国都效仿齐国，亦到衡山国收购兵器，可谓天下争购。衡山国君见此，便命其宰相：“既天下各国都争购我国兵器，可将价钱提高二十倍。”衡山国百姓于是纷纷放弃农业，转而打铁铸剑。一年之后，齐国突然派人到赵国高价收购粮食，高至常价四五倍。衡山国闻知，亦忙运粮卖给齐国，大发其财。便在此时，齐国突然封闭关卡，停止收购粮食，同时禁止购入衡山国兵器。更在夏收之前，下令三军尽出，始对衡山国用兵。此时衡山国已无粮可用，兵器也已卖光，根本无力与抗，只得举国降齐。

又说葵丘会盟之后，齐桓公便以国库入不敷出为忧。管仲道：“阴里特产石璧，公可筑城圈之，建城墙三层，城门九道。命玉匠在城内雕制石璧，尺璧定价万钱，八寸璧价八千，七寸璧价七千；石珪价四千，石瑗价五百。”未及半年，阴里城及石璧如数完成。管仲遂西行洛阳朝见天子道：“敝国君欲率诸侯来朝拜先王宗庙，观礼于周。请陛下降旨，命凡来朝拜先王宗庙诸侯，须带彤弓及阴里石璧，否则不准入朝。”周天子连声应诺，号令天下诸侯照办。诸侯谁敢不来？于是皆都运载黄金、珠玉、粮食、彩帛，依其标价，到齐国购买阴里石璧，作为朝周敲门之砖。由此天下财物归齐，国内八年不征赋税。是谓阴里之谋，简称阴谋耳。正是：无论诸侯恁多奸，需买齐国敲门砖！欲知后事如何？且听下回分解。