我和女记者的日常狗粮 第七十八章 南禅秘辛

禅房内，圣一法师正对贺觉融耳提面命。

“臭小子，谁和你说南禅和北禅是相互对立的？”

贺觉融弱弱的说道：“七师叔说的呀！”

圣一法师叹了口气，“这事儿要从一千九百年前说起……”

一千年九百年前，古晋国的第三代皇帝晋武帝为了巩固刚刚统一的国家，以全民为兵。

那时，由于沙门历来可以免除租税、徭役，所以锐志武功的晋武帝就下诏，凡是五十岁以下的沙门一律还俗服兵役，对沙门进行驱散，关闭寺院。在宰相的劝谏下，改信玄教，排斥佛教，并渐次发展为灭佛的行动。

玄教得到晋武帝崇奉之后，自然影响到佛教的发展，但当时晋武帝对佛教并无恶意。后来，晋武帝发现比丘不守清规，干些伤风败俗的事，遭到武帝的怨恨，才下令禁僧俗来往。

期间，发现晋都佛寺比丘与起兵反晋的犬戎人有关，下令诛杀晋都沙门。第二年，下诏各州杀比丘，毁佛像，禁民信佛。一时，古晋国佛教受到摧毁性打击而衰败，举国上下，风声鹤唳。

这也就是历史上有名的武帝灭佛运动。

当时，太子监国秉政，一向笃信佛法，再三上表，向晋武帝劝阻，虽然都不被采纳，但也由于如此，废佛的诏书得以缓宣，而使远近的沙门闻讯逃匿获免，佛像、经论亦多得密藏。

然而古晋国境内的寺院塔庙却无一幸免于难，史称武帝法难。

废佛后六年，晋武帝驾崩，晋文帝即位，下诏复兴佛教，佛教才又逐渐恢复发展。

前前后后，晋国历史上上演了七次灭佛运动，直到第七次，禅教才应运而生。

禅教是完全继承佛教思想而产生的新宗教，等到南方禅教开始兴起，北方佛教为了复兴旧教便披着禅教的外衣，成为了北禅。

贺觉融好奇道：“师父，我听一位北禅弟子说，咱们修禅会有神通，现在已知的五种神通有道通、感通、依通、报通、妖通，可是师父你从来没和我讲过我们修禅也能撒豆成兵、呼风唤雨。”

圣一法师叹了口气，“何人告诉的？今人一说通力，就皆是神通，实佛教所说之神通有道通、神通、依通、报通和妖通等几种不同。

所谓道通，为得道断惑者自然所具，也就是证道后自然生发之妙用，此为最上等之正等觉所具。你便有这等慧根，何苦落入世人所求呢？

神通为行者勤修禅定所得，是修禅定后转化色身之神妙力用，此为一般学禅人所求。

依通就是依凭某物所得，如器物、符咒、药物等，如依符咒之力而达成某种超常之事。

报通是前生业报今世所得，也就是前生善恶之力的今生显现。

至于妖通，就是鬼狐之精附体而得，该人为非正类而具一些法力者所左右。

这其中，道通最佳而实难得，神通虽能修证然亦如凤毛麟角之现，依通比较易求但要有正确方法。报通只能随缘而不可攀缘，而妖通非正道且也非善事。

你也知道我们心宗不讲究通力，所以等到第十二代禅师的时候，几乎已经没人修习神通了，皆以道通传道解惑，知道其余通力存在的事情也不过是每一代禅师口口相传的秘辛。”

贺觉融为圣一法师沏了一杯茶，“可是北禅的人却很清楚这事儿。”

圣一法师在贺觉融的头上敲了两下，“臭小子，海难造成能量场出现异常，让你和白起那小子都有了法力就以为是到了依通境，你离正真的神通还远着呢！”

贺觉融嗅出味来了，直觉告诉他，师父一定知道些什么，“师父，你就讲讲吧！”

圣一法师拗不过自己最疼爱的弟子，便道：“人常说佛法无边，其意义是说除了在生命的终极解脱层面有着无限广大的智慧与慈悲之外，也是对神秘莫测、威力无比的神通法力的譬喻。佛法神通的，一般分为五眼和六通。五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼；六通是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。

肉眼看光有四个用途，其中最高阶是通过看光可以判断某地的地磁、地电、地光是否适合练功。如果某地的光是黑色的雾气，就不要在那里练功。有的山头出现黑色的光，比较高，一般是有特殊能量的动物在这里，应该避开。

你连肉眼都没练好，你觉得你这天赐的法力还可靠吗？”

贺觉融低下头，默默不语。

但他并没有因自信心受挫而垂头丧气，反而斗志昂扬，目光灼灼的看向圣一法师，“师父，我想学这套法门。”

圣一法师无奈的叹了口气，“你有道通这等慧根，何苦落入世人所求呢？”

贺觉融朝圣一法师深深鞠了一躬，“师父，八万四千法门皆是资具，从何入又有什么关系？只要心坚神智，皆是证道成神之路。”

圣一法师见贺觉融心志坚定，也知道劝不了后者了。圣一法师不由得想起他师父坐化前，把三岁的贺觉融交到自己手里，还嘱咐道：“我禅教八宗一统的千秋重任就要交到这孩子身上了，你务必悉心培养，助他早日一统南北。”

这么多年来，圣一法师一刻也不敢耽误，悉心极力培养贺觉融的道通之力，手把手教他，终于有些小成就，没想到让他下山历练就被女人拐走了，为此，他还气了很长一段时间。

圣一法师本以为自己无法完成师命，没想到却因祸得福，让贺觉融想习得禅教奥秘。

圣一法师虽心中暗喜，却不能表露出来，而是说道：“神通法门，为师教不了你，你恐怕要去北禅修习了。”

贺觉融愣了愣，不过也在意料之中，“那我要去北禅哪座寺院修习呢？”

圣一法师指出了一条道路，“去甘南拉卜楞寺，找那里的阿堪嘉样尼玛上师，他是一位大格西，显密精通。”