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明日方舟之诸神黄昏 历史与进步—人类与斗争

作者:可酌文川 分类:其他小说 更新时间:2023-07-14 04:08:46 来源:笔趣阁

半夜一点钟,快要期末了,背完书,跟朋友闲扯了一会儿淡,话题是有关二战和一些未来的理论。

聊着聊着就到了许多历史问题和其他敏感问题上,我们经常这么高谈阔论(扯几把蛋),作为学生茶余饭后,百无聊赖之际的娱乐。

我们聊了很多,也自认为总结出了一些属于自己的想法。

眼看我的生活已经即将步入到大四了,马上精力会投入到其他事情里,未来可寄放在我身上一点也不算夸张,这本书在高中构思,贯穿大学三年还没写完。作者真的很幽默哈,这小破书加起来没十个人在追还能自娱自乐写三年,不过我确实真的是在自我满足hhh

我就想,有这样能在现实扯这些的朋友也算不容易,于是躺在床上就莫名想把自己的想法记录下来,写成一篇能让自己以后回来看看自己现在或浅薄,或无知的想法,存放在这本诞生于懵懂想法的书里。

在这次谈话中,朋友问了我一个很有趣的问题,也可能是他的埋怨。

“社会真的一直都在进步吗,我们是不是已经退步了?”

“大家都在摆烂,现实越来越魔幻,感觉生活不算顺心,戾气越来越重,生活累了不少,社会跟以前比好像什么都没有变,还不如以前。”

虽然朋友没有明说,但我也能从文字里知道,他指的是上世纪60年代,国际共运仍然轰轰烈烈的那个时期,那个人类有史以来进步飞快,既危险又璀璨的时代。

冷战或许是一抹逝去的极光,给后世的人带来的影响不可谓不深远,美苏争霸,太空竞赛,导弹危机,全球贸易及渗透对抗,直到东欧剧变,柏林墙倒塌,迄今为止的一切地缘政治和世界格局都来源于那时的惊心动魄。

这也铸造了现今唯一不可一世的超级大国,能让地球五大洲全都人厌狗嫌的老美。

我思索后在微信里回答了他一句,“并不是这样,当然没有退步。”

人类相比冷战真的退步了吗?

这个问题让我想起了马克思的一句话。

“人类的历史,必然不断完成从秩序王国向自由王国的飞跃。”

我很喜欢这句话,它描述了一种进步的方向,对各种意识形态和制度来说,什么制度才是进步,什么主义才是先进呢?

迄今为止各种意识形态和学者对此展开了漫长的争论,斗争以各种形式展开,从互相批判到恨不得杀了彼此,我认为答案毋庸置疑是无产阶级的主义。

从远古时期到世界大战,再到原子时代和信息时代,乃至人类在不远的未来可能抵达的AI时代或前太空时代。

人类的斗争我认为会不断的持续下去。而且制度也会不断更迭,随之变得越来越完善,越来越合理,直到人类因宇宙中出现个什么不可逆反的危机然后大家一起玩完(hhhh)

原因无他,因为斗争无时无刻都存在,而且几乎不可能消除。

人类存在个体差异等特点,导致必然有少部分人或大多数人处于被压迫状态。

这种压迫是很残酷的,不是我们能想象的,任何时代都是如此,他们会因为各种原因丧失活下去的机会。

无论何时,永远存在一波人,他们是制度的牺牲品,处于现实的残酷环境下,随时可能失去生命。

他们无法改变自身境况,无力改变命运,这不是源于他们无能或懒惰,而是因为人类制度的不合理导致了这一结果。

于是,被压迫者会渴望改变现状,他们会因为绝望站起来,会试图给自己打开一条命运之路。

他们会率先成为制度的破坏者,斗争者,会成为这个时代为了争取更合理的制度而战斗的先进分子。

斗争促使人类进步,这一点毋庸置疑。

当斗争的火焰燃起,那么随之而来的是战争,当战争爆发,这场革命随之引爆的是一个时代的变革。

为什么人类历史会是一部活生生的战争史呢?其实这个概念也一直都让我困扰。

我偶尔会嘲笑这一点,你看人类就是记吃不记打,总是自相残杀。

人类的历史几乎一直在打仗,几乎没有任何时期不在打仗,甚至到了现代,残酷的战争也是常常发生。

人类一直进步,战争不断是因为无论在任何历史时期,人类社会那部分忍无可忍的被压迫者永远会站起来反抗。

而反抗带来的战争必然带来改变,一场为了变革而战的战争如同沙滩上的潮水,它在褪去前会抹去旧秩序留在沙滩上的痕迹,这个进步的反抗者是在不断改变的。

远古时期,奴隶制在东西方盛行,人类构建的第一个有影响力的制度便是如此,由上层和公民组成的政治结构一起统治最底层,奴隶。

这一时期,人类花了数百年去改变这个制度,奴隶们成为了人类社会中受压迫的最底层,他们是这个时代的进步分子。

从西方罗马帝国的奴隶起义到东方的奴隶暴动,一系列的战争让奴隶制最终轰然崩塌,随着生产力进步和不断的抗争,这一古典制度在抗争中最后消失了,西方取代它的是新的分权采邑制度,东方则是君主与帝国集权制度。

而新的制度看起来还不错。

比起旧的制度,人们发现采邑制更好,诶这回不会有奴隶闹事了,我把你们都变成农民,你们去给我种地吧!于是新的社会阶级又形成了。

东方也是如此,诶!皇帝老子最大,老子管着所有人,还能认命大臣控制地方,普天之下莫非王土,也不可能有奴隶闹事,这制度稳了,怎么输?所以始皇帝能幻想,我搞的这个制度这么无懈可击,皇帝咋的不得传个千秋万世?

于是秦始皇大肆横征暴敛,成功把社会阶级的大多数人搞成了被压迫者,甚至搞成了不得不起来反抗的那部分受压迫者,也就是愿意去付出生命去反抗的进步分子。

这一时期,进步分子是农民,他们代表了人类最深重的苦难,他们勇于挑战时代的枷锁,敢于挑起大战,一个小子喊出:“王侯将相,宁有种乎?”

于是,秦卒。

在无产阶级的推动下,汉立。

制度更新了,汉吸取了秦亡的教训。

不能把人压迫的太死,得给人留口气,不然大家都反了,皇帝这套体制会失灵。

于是农民的待遇得到了提高,至少比起秦而言,封建主士大夫们不是那么不做人了哈,人都是记打的。

但是汉实际上它也没改变太多,还是秦那套东西缝缝补补,没招啊,就这点现实条件能整出这种制度,起码用起来可行。

于是,汉苟了200年,变东汉,然后不可避免的压迫农民,被压迫者斗争,历史循环,汉亡。

汉卒,晋立。

晋更加拉跨,制度上也没有改变太多,于是很快也卒了。

随后一段时间,东方很混乱。

华夏一片混沌,你方唱罢我登场,没有一个人搞出一套改变性的制度,于是亡,亡,亡,不断被受压迫者循环性推翻。

终于,有一个人行了,隋唐时期。

这一时期,中国的制度迎来了较大的变化,很多前朝经验开始被总结,有能力的统治者开始新的社会改革,科举制,新部门,新政治框架开始构建。

虽然总体来说还是帝国制度的缝缝补补promax版本,但好用,于是唐兴盛了很长一段时间,但还是逃脱不了宿命的轮回,每逢大灾,受压迫者过多,起义斗争致使王朝覆灭。

这种情况一直持续到了明清,制度从这时起已经做到了集东方帝国之大成——即到底怎么让人们安分下来,怎么能防止这种底层斗争蔓延。

皇帝自以为是,朱元璋是一个,认为自己能把帝国制度搞得滴水不漏,绝对不可能再被贱民推翻啦!

爱新觉罗也是一个,也觉得能把帝国制搞得滴水不漏,再也不会被推翻。

清朝大概是玩的最明白的,它总结了前面十多具尸体的经验,总结出了一套看起来绝对不可能被内部斗争直接搞翻的制度,这次稳了,只要我让农民吃饱肚子,永远分化底层,那我的皇帝就坐得稳,上层管奴才,一世又一世。

结果还是无了,历史告诉我们,不改革,不进步,妄想停在原地,维持现状,下场就是死。

可悲可叹,明清两朝,中国浪费了至关重要的,让制度继续革新的数百年。

结果这天,西方进步力量漂洋过海来了,他们完成了制度进步,带着那个时代人类社会的先进水平,一炮给大清敲傻了。

皇帝睁眼睛一看,卧槽,世界版本早变了。西方的制度与技术相对来说更加进步,能凝聚起更多的力量,于是落后反动的大清被一通胖揍。

虽然不想承认,但西方殖民者客观上充当了促进进步的力量之一,而中国本土的受压迫者极速增长。

最终,斗争再起,愤怒的人民革命最终彻底给东方换版本了。

帝国制啥的,您大贵姓还是滚犊子吧,这东西不行,我要大更新换框架了。

但帝国没了,怎么玩呢?

学学西方,咱也玩玩民主吧,大清卒,民国立,建议会,剪辫子,废缠足,让被压迫者又极速减少,于是稳定下来了一段时期。

但是民主不行,对于中国的国情来说,民主往往很容易被卖国贼,买办,以及军阀操纵,成为上层压迫底层的工具。

于是受压迫者在一次起到了推动人类进步的作用,他们的反抗最终让东方得以开天辟地,得以消灭那些不合理的制度,**带来了新时代,新的受压迫者仍然存在,他们也在新框架下继续斗争,推动进步。

再去看西方视角,罗马没了,制度在倒退,一堆日耳曼等蛮族进去后大打出手,建立了一堆小国家,然后不断合并成为了现代几个欧陆国家,那个时候政治制度以基督教构建,君权神授,国王得去给教皇跪。

于是国王很不爽,凭啥?我治理国家,我伺候底下一堆领主,养着自由民,你教皇伸伸手我就从我手底下的人给你喂奶?

于是这一时期,国王和他领导的奴才们是人类的进步力量,他们代表着被压迫者,反抗教皇**。这个斗争很漫长,从西罗马嗝屁一直打到快宗教改革才相对改变,这也是西方制度的演化比东方慢很多的原因。

宗教改革是西方开始狂飙猛进的节点,一些被压迫的教士认为教皇垄断了圣经解释权,横征暴敛的行为太过分了,不合理,于是抗议斗争,在宗教**被解决后,西方的制度更迭相当迅速。

宗教改革是被压迫的教士与农民开启的,文艺复兴是黑死病后绝望的艺术家们开启的,地理大发现是走投无路的水手和一些穷苦人奔向了大海,再到十三州独立和法国大革命第一次干翻了帝国制,西方的制度演化同样也是被压迫的那些人推动出来的,世界大战等决定性的斗争则彻底奠定了世界秩序。

每一个王朝的灭亡、制度的更迭,实际上都是无产阶级的作用,是那些走投无路,被迫起来反抗的人推动了制度进步和历史前进,通过战争的手段。

那些残忍的岁月有泪有恨,每一次都是血淋淋的伤痕,是他们的牺牲才让进步得以实现。在奴隶时代,牺牲的是奴隶,所以奴隶会革命,封建时代,牺牲的是农民,农民会革命,工业时代牺牲的是工人和农民,工人和农民会反抗——每个时代都有对应的被压迫者,而他们的又反过来促进了制度的改变和历史的进步。

无产阶级创造历史,无产阶级引导进步,无产阶级早就登上历史舞台了。

每一次进步都是他们斗争的结果,而不是统治者和其他阶级,所以无产阶级是人类最进步的阶级,他们暴露了当前制度的问题,苦难带来了斗争,反过来促使统治者去改变这些,而拒不改变的,会被率先改变的灭亡掉。

马克思发现了这个秘密,我们也知道了,如何不重演历史周期?那就是我们需要对“人类社会中的压迫”进行消灭,我们要消除的是压迫,消除的是不合理的制度,消除的是对人类群体的成员进行牺牲的事实!

直到某个阶段,再也不会有一个人因为制度不合理被压迫,不会有人因迫不得已的现实被牺牲掉,每个人都能平等的活在世界上。人类才真的是人类,而不是牺牲同类的野兽,我们现在远远做不到这一点,信仰**的人们尝试着,现在也在努力向那里前进,而不是拒绝改变。

从远古时代,到信息时代,从奴隶制到如今的开放世界,虽然剥削没有被消除,社会仍然存在不公,但人们还在继续向前走着。

回到那个问题,冷战与现代,现代文明退步了吗?当然没有,国际共运不会消失,而资本主义也被深刻的改变了,21世纪的新自由主义主导的世界,和维多利亚时代的血腥资本主义绝对不是一个东西!社会主义和资本主义正在互相融合补充,成为一个更好的制度,我们应该自信的说,时代进步了,人们更加文明,开放,包容,鄙夷剥削与压迫,反对杀戮与战争,并摸索着向着更优秀的社会前进。

所以,可以给历史的发展与进步下一个结论了。

永远去倾听无产阶级的声音,他们代表一个时代的苦难与不公,然后不断的去改革,每个时代的无产阶级定义都不同,但他们代表的永远是底层的受压迫者。

在今天,无产阶级是广大正在苦苦讨薪的农民工,是无数为温饱而努力的工人农民,是坚守岗位的可敬劳动者,他们的生活条件远远高于奴隶制时期的奴隶。但他们中的大多数可能仍然是这个时代的受压迫者。

只有他们会回答如今的制度哪里不合理,也能为未来建立更好的社会指引方向。希望进步永远不会用革命的方式到来,因为那意味着无产阶级忍无可忍,是苦难最终爆发的标志。

坚持不断深化改革的意义大致如此,冷战后的世界也在潜移默化的前进。

领袖来来去去,唯有斗争永恒。

——可酌文川,2023.7.4

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