我的系统不正经 第七百七十八章两周金文之最

小心的挑动了一块锈迹之后，本来就暴露出来的铭文，又多暴露出来了一些。

那些铭文虽然锈蚀的比较严重，但是还能看到，特别是前面两个字，那就是“天命”！

就算是钟鼎文，天命这两个字，跟现代文字，也没有太大的区别。

反而是第三个字，那个禹，如果不认识，就真的认不出来。

可陈文哲就是认识，因为他看过一件国宝的内部铭文，其中有一句，就是：天命禹敷土。

“还是有点不对，我记得那件宝贝上的铭文，第一句就是这句话，而这一件，却不是在开头，而是在中间。”

想了想，陈文哲一拍脑袋，青铜器怎么可能铸造同样的两件呢？

特别是这种用来纪念大事件的青铜器，不要说铭文，就连器型都是不同的。

所以，不要看这句话，跟他知道的一件青铜器上的铭文一样，但是，这一件青铜器上记录的内容，应该是不一样的。

只不过，这件青铜器的形制，应该是跟他知道的那件一样，只是纹饰什么的稍微有点诧异，很显然,铸造只是，制作的泥范肯定不同。

当然,这两件青铜器,也许就是同时铸造的,只不过铭刻记录的内容，全都有所不同。

“你嘟囔什么呢？什么天命？这是件好东西？”

李金鲤凑了过来,可他再怎么看，也没看出什么东西。

不过，他还是知道,这是件好东西，因为他也看到了青铜器上的铭文。

总是喜欢鉴定的，最近一年来也学而不殆,所以，该知道的一些常识,李金鲤哪里会不清楚？

“这东西真有铭文？不会就是天命禹敷土吧？大禹治水的故事？”

“咦？你也知道？”陈文哲抬起头，惊讶的看向李金鲤。

李金鲤翻了个白眼道：“上过国宝档案的,我自然知道。”

陈文哲笑了起来，这才算是同好,要是遇到一个一问三不知的,他都没兴趣讨论。

这可真是件国宝,就是那件他先前提到过的，因为铭文而身价百倍的东西。

话说，2002年,一位香江商人在古玩市场上,意外发现一件青铜饭盒。

饭盒古朴精美，它的表面锈蚀严重，器内被锈土包裹,露出的几个文字生涩难懂。

看似平淡无奇，但是青铜器内若隐若现的篆刻字迹，貌似大有来头。

经过一番讨价还价,商人以200万高价,买下了青铜饭盒。

重点来了，不说铭文,就算是刚开始的青铜饭盒,也值两百多万。

所以,一百五十万买下了一件三国时期的青铜餐盘，还附送了三件极具收藏价值的青铜鸠车，最后,还来了一件比较完整的国宝。

那件宝贝出名，自然是在国宝档案的节目之中。

那件国宝就是燹（xian）公盨（xǔ），只是凭借当时这件器物身上的锈色，很多专家就一眼看出，那件青铜器是真品。

盨本是用来盛放黍、稷、稻、粱的礼器，从簋变化而来，自西周中晚期开始流行，距今已有3000多年历史。

因为这件青铜器的铭文上有燹公二字，因此得名燹公盨。

陈文哲看过国宝档案，也记下过那件器物的形制和内部铭文。

此时再看手中的东西，几乎跟电视上复原、清除锈迹之后的燹公盨一模一样。

当然，这是陈文哲脑补的结果。

毕竟他眼前的这件东西，器型有点变化，被压扁了一些，又有点扭曲。

但是，总体器型还是能够看得出来的。

它整体呈圆角的长方形，有盖，就是那件更加变形眼中的东西，当时他盖着带回来的。

仔细查看，还能发现在器口沿下饰鸟纹，腹饰瓦纹，小耳上有兽首，有垂环，圈足保存的很好。

相比之前发现的那件燹公盨，这一件除了有点变形扭曲之外，几乎没有缺损。

而先前那件，没有盖，器物耳朵之中的衔环也有缺失，还有圈足中间有桃形缺口。

这种形制，在盨的序列中是较早的。

再看鸟纹的特点，可确定这件盨属于西周中期后段，即周孝王、夷王前后。

眼前这件，虽然所有铭文都被一层厚厚的绿锈遮挡，但是，只是看到眼前的几个字，陈文哲就能确定，这是篆字。

属于很古老的金铭文的一种，而且书写十分规范。

对于这一件盨内部的铭文，到底记录的是什么，一时半会的，陈文哲肯定认不出来。

但是，只要能认出几个就好。

这一次也算是凑巧，暴露出来的几个铭文，正好是陈文哲认识的，比如天命，这两个篆刻字，实在是太好认了。

当然，就算没有认出这两个字，这东西也不会跟陈文哲失之交臂，因为只要看到了铭文，他肯定就知道这是件珍贵之物，又怎么会错过？

好记性不如好手机，陈文哲直接搜索了一下，把保利博物馆之内的那件国宝，搜索了出来。

也就是在此时，李金鲤才知道，眼前的东西到底是什么？

“这两件一样？”

“形制差不多，铸造年代不清楚，铭文肯定不同，但是，应该都跟大禹治水有关！”

“天明禹敷土？”李金鲤惊讶的道。

“对，这一件看样子，跟图片上的这一件的规格差不多。”

这东西高十来厘米，口径二十四五厘米，重两三千克，椭方形，直口。

所以内部铭文要是有铭文，就看的很清楚。

博物馆的这件，内部锈迹已经清理掉，铭文看的很清楚。

几乎底部全部被铭文覆盖，这里面足有98个上古铭文，完整记录了大禹治水、开辟九州的历史事件，可谓字字珠玑的铭文，足以改写历史。

整篇铭文堪称一篇政论性质的散文，其文辞、体例在两周金文中前所未见，却与现存《尚书》等古代文献十分接近。

这对探讨中国古书及文章的起源，有十分重要的价值。

因而这篇铭文，被学者们称誉为“两周金文之最”。

当然，学术价值什么的，还不是最重要的，最重要的是历史价值，他能证明大禹这个人真实存在。

长久以来，学术界一直有关于大禹和夏朝是否存在的争议。