哈利波特之晨光 第八十二章 远处的幽灵（八）

因为owls和newt考试临近，学校里出现了很多魔法部的工作人员，这本来没有什么稀奇，历年来都是如此，但是今年的情况却有些许特殊。

“霍格沃茨该提供一个途径，让学生说出学校管理中存在的问题，保证自己的权益。”

“教师应该禁止借用禁闭，让学生无偿工作。”

“我们应该建立一个对学校强有力的监管措施。”一位曾在霍格沃茨接受教育的人士说“应该有一个公平公正的评分体系，而不是让教师随意加分扣分。”

波莫纳抬头看了眼在教职工餐桌另一头进餐的老蝙蝠，他的脸看着比平时更僵直了。

波莫纳摇头，将预言家日报放到了一边，虽然莉塔基斯特目前不在英国，但她的稿件却还是出现在了预言家日报的头版，尽管不是头条，那个位置被福吉、鲁多巴格曼和新的英格兰魁地奇世界杯吉祥物取代了，那是一只变形兔，它战胜了渡鸦，获得了更多票数。

在阿不思当校长之前，霍格沃茨确实存在体罚的情况，但是现在已经被教育令禁止了，包括费尔奇最喜欢的鞭刑。可是要是连禁闭都取消了，波莫纳可真不知道这所学校会变成什么样。

就算不是所有人都有违规和捣乱的特质，也会有犯迷糊的时候，火炎要知道烫了才不会伸手去碰，就靠说服是不会听的。

更何况阿不思也不想学生们过于顺从，如果将来真的神秘人会卷土重来，会需要抵抗的力量。

这时老蝙蝠吃完了早餐，离开了餐桌，从波莫纳的背后路过。

他的脸色极度阴沉，仅仅是路过波莫纳都感觉到他身上产生的魔压。

有一类人，他们是活在制度里的，他们服从管理的同时，利用制度获得更多的权力，而黑魔王及他的追随者们会撼动他们努力塑造的秩序和制度，给这些维护者们带来恐慌。

卢修斯马尔福一样擅长此道，只是他没想到他的“小伎俩”没有让格兰芬多陷入分裂和内讧。

他们并不是缺乏智慧，而是容易冲动行事而显得莽撞。

“你还好吗？”费力维说“我听到你叹了口气。”

“还好。”波莫纳平静得说，眼睛看着餐桌边吃饭的学生们，帕西闷头吃饭，没有看到他将宠物放在格兰芬多的餐桌上了。

“艾肯小姐的训练准备得怎么样了？”费力维问。

“我不是很清楚。”波莫纳微笑着说，她的眼神转向比尔，如果他肯同意参加魔药大赛的话，也不至于让一个新生去斯堪的纳维亚了。

“我们要尊重每个人的选择。”费力维也看着比尔说“作为一个解咒师，比尔很有天赋。”

“其实查理也很不错。”波莫纳说。

“哈。”费力维笑了起来“真是个有趣的提议。”

波莫纳并没有说笑话，不过……

“我吃饱了，先走了。”波莫纳对费力维说，然后离开了餐桌。

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波莫纳又翻出了以前马尔福曾希望在魔法史课上教授的内容。

16世纪即是地理大发现的世纪，同时也是猎巫运动最为猖獗的时间，它甚至波及了“新大陆”。

一直到1533年印加帝国都还存在着，来到新世界的殖民者们很快就意识到他们与祖国之间的距离很遥远了，而新大陆幅员辽阔，以西班牙人数量的稀少，征服的能力是有限的，无法进行欧洲式的占领，因此早期的殖民者们认为必须要和印加帝国建立一个基于合作而非征服的体制。

他们带来了实用先进的农业技术，新奇的技术和防御敌人的方式，当原住民们了解到这些新来者看起来并不构成威胁时，许多部落都积极示好，并盛情款待他们。从那时起，殖民者的工作完全取决于当地劳动力的供应。他们首先与酋长们建立协议，建立了“委托监护制”，西班牙人可以通过这个制度组织劳动力。

许多部落是愿意与他们合作的，因为在西班牙人来之前他们要面对印加帝国的纳贡和盘剥，这种贡品不只是物品。

当时的印加帝国还保持着人祭的制度，通常会用战俘来充当祭品，而这些战俘是因为反抗印加帝国统治产生的。因此无论到哪里开始施行统治，西班牙人总是率先宣传“委托监护制”。

有了委托监护制，如果原住民死太多，是不符合他们利益的，这意味着监护主们的劳动力变少了。可是这些殖民者们很快利用了自己免疫力的优势，当原住民因为新大陆带来的疾病大批量死亡时，殖民者们宣称自己是羽蛇神回归的后裔，一下子凌驾于印加帝国和阿兹克特人之上。

埃及十灾中并没有提起瘟疫，但是水疱灾很像天花，也有传教士将这一切称为“十难”，很快印加人就明白，如果不得到西班牙人的支持就无法获得王国的权力。当时印加人也有敌人，利用天花，他们攻下了对方的都城。

紧接着是对安第斯文明的疯狂洗劫，在发现银矿之前，黄金与白银主要是2000多年来安第斯山脉生活的人类制作的工艺品，西班牙人将这些工艺品融化了，以金银条的方式运回了欧洲。

这些金银条并没有在西班牙人手里停留多久，它们很快被用来支付军费，交给了外国的银行家们。虽然复地战争在1492年告一段落，但是奥斯曼人依旧试图重新控制那些土地，尤其是1520年苏莱曼尼登基后。

在发现新大陆之前，支付军费的一直都是教皇，而这时美第奇家族正是“教皇的银行家”。

在发现新大陆之后，这个情况并没有立刻改变，但随着第一批黄金运抵欧洲，国际金融网络的中心从佛罗伦萨、威尼斯等地转移到了卡斯蒂利亚。

卡斯蒂利亚原本是一个比较自给自足的羊毛贸易地区，伊比利亚半岛的地形以山地居多，并不适宜发展农业，羊毛贸易也曾是卡斯蒂利亚的骄傲，并且是当地的支柱产业。

在当时的西班牙王国各个组成部分中，也就卡斯蒂利亚人擅长经商，可是他们并不是意大利人和其他闻风而来的外国商人的对手，很快卡斯蒂利亚贸易，乃至是西班牙帝国的贸易都落入外国人手中。

马尔福曾经提起，巫师在17世纪没有和13世纪时那样因为麻瓜金融奔溃波及，是一次伟大的创举，他自己都没想到居然写漏了。

由于外国人的介入，卡斯蒂利亚羊毛的出口从原本的14%上升到69%，这些原材料为意大利等周边地区的工业发展提供了原料，而卡斯蒂利亚本来的毛纺织业却因此遭到了破坏。

这是当是西班牙王国的一条法律规定的，一直到1566年之前贵金属都不可以出口，这指的是民间，国王付账和军费开支还是用的金银。

于是，产生了一种名为汇票的东西。

对于大宗交易，即使是金银携带起来也很笨重，它同时也产生了一种信贷狂热，本来黄金白银不像羊毛那样可以“生长”出来，可是新大陆运来的金银条给投资者们带来了信心，以至于现金不再是卡斯蒂亚纳的首选支付手段，到处都可以看到汇票。

这些票据可以通过邮政信件迅速转移，顾客可以立刻获得信贷，实际支付则在金条运抵后，而在结账的时候由于西班牙不允许金银出口，他们被迫在卡斯蒂亚纳进行投资，第一是房地产，第二就是羊毛之类的物资。

钱被不断制造出来，物资被不断运走，通货膨胀是不可能遏制住的。当时也没有央行，又因为本土的工业无法提供那么多就业岗位，教会的神职是很多人的选择。

一开始教会是不愿意在新西班牙设立宗教审判所的，因为移民太少了，而原始的印第安人也不存在异端的问题。随着越来越多的新教徒前往新大陆，尽管当时西班牙禁止外国人前往新大陆，宗教审判所才在1569年建立起来。

当时的新西班牙原住民崇拜“瓦卡”（huaca），包括山川、河流、石滩、神庙、祖先等等各种各样的宗教信仰，是安第斯文明日常宗教生活的一部分，即指的物体，也指的物体中的灵魂，通常被用来指代石头。

一开始宗教审判所主要工作是对付来新大陆的异端，1609年前后开始进行“异教调查”。相比起异端的火刑，异教徒并没有严格程序上的死刑，取而代之的是鞭笞和监禁，所有涉嫌有异教崇拜的原住民会被公开鞭打，崇拜物被焚毁，宗教领袖会被视为巫师术士。

但即便如此，依旧没有有效遏制“瓦卡”崇拜，原住民觉得十字架从来不会回应他们，而瓦卡却会。

在最初的几十年里，西班牙人并没有开展大规模的内陆探索，他们主要的目的是黄金白银以及人口，后来他们开始追寻神话传说，寻找印加的黄金之城。

它位于深山之中、丛林深处，也没有向导能领路，如此一来间接刺激了绘图和勘测技术的发展，而这也是卡斯蒂亚纳落后的地方。

到了1566年，贵金属出口禁令取消，所有的外国商人全部退出了伊比利亚半岛贸易，转向国际货币市场，留下卡斯蒂利亚人面对冷清的市场。

有一部分人直接宣布破产，有些人则依靠购买土地来为家庭资产保值，不过就算后来又恢复贵金属出口，卡斯蒂利亚和伊比利亚也无法恢复到从前了。

它既不是出口方，也不是进口方，而是一个转运港，接下来的尼德兰战争中大量金银被运往欧洲北部支付军费。

这些流出的金银来到了热那亚、威尼斯、安特卫普等地，让那些地方有了文艺复兴的辉煌。不过西班牙语成为了当时最流行的语言，到了现在全球五分之一的人口都在使用。

差不多在那个时期，东方出现了一位名为王阳明的思想家，他提出了“致良知”为主旨的心学。他也曾经到一个被称为“龙场”的未开化的地方流放，因为他得罪了大宦官刘瑾，在赴任途中曾被刘瑾派出的东厂番子追杀，跳进河里装死躲过一劫。

盖心学纯明，有以全其万物一体之仁，故精神流贯，志气通达，而无有乎人己之分，物我之间。大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家。

他原本的名字叫王守仁，是他爷爷取的，取自《论语·卫灵公》，知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

仁道有很多定义，孔子说爱人为仁，孟子以恻隐之心为仁，驺吾非自死之兽不食为仁，麒麟则是以不践踏生灵、不害人为仁。

国际巫师联合会上那个认桑托斯为主席的“麒麟”据说能看到纯洁的灵魂，纯洁的灵魂和“仁”有多大关系呢？

君子远庖厨，看不见屠夫杀羊，吃羊肉的时候就不用觉得难过了？

反正那个长得像鹿的动物不是瑞兽麒麟，尽管它好像象征“非明王不出”，所以格林德沃才杀了一只，把它弄成僵尸，上演了那么一出。

锅里的肉正煮着，发出咕嘟咕嘟的声音，波莫纳站起身，看一看火候怎么样。

火要是太猛，会把肉煮糊的，到时后骨头和肉都分不清，因为都碳化了。