民国大文豪 第二百二十七章 思想有多远，我们就能走多远

回到上海后，林子轩得到了关于江苏军阀和浙江军阀开战的最新消息。

虽然双方还没有大规模的调集兵力，却已经闹的上海滩人心惶惶。

不少原本住在华界的富商纷纷搬入了租界，还有的富商则离开了上海，上海的各界人士呼吁双方保持克制，和平处理争端。

英国和法国则调集了军舰，并在租界和华界的边界处加强了兵力和防卫设施。

日本也以此为借口把渤海湾的军舰开到了黄浦江，从而让他们在上海有了自己的兵力。

根据冯敬尧从法国人那里得到的消息，这次的战争恐怕是无法避免了，背后可能还有西方势力的插手。

唯一的好消息是战争的主战场应该是在江苏和浙江境内。

就算打到了上海，也不可能攻入租界内，只要稍加小心，呆在租界内，安全可保无虞。

只是一旦战争打响，兵荒马乱，会影响到上海的治安和商业环境，各种生意也会停顿下来，而且大量难民涌入，这些问题都需要 切实解决。

上海总商会一面呼吁和平，一面召集上海的富商们出钱出力，为即将到来的战争做准备 。

实际 上，上海的商界存在 着不同的声音。

有倾向于江苏军阀的江苏商圈，有支持浙江军阀的浙江商圈，军阀的背后都有各地富商和士绅的财力支援，否则军阀怎么养得起那么多的军队。

现在的上海是浙江军阀坐镇，所以浙江商人在上海发展的很顺利。

这就让江苏商人心里不平衡。不少江苏商人还盼着江苏的军队赶紧打过来，占领上海。以后上海就是江苏商圈的天下了。

林家的家业在无锡，自然属于江苏商圈的一员。

林子轩弄清楚整件事情后。便放下心来。

西方人对于租界很看重，他们在租界投入大量的财力物力，绝不希望被一场战争毁掉，一旦战争失控，他们就会插手调解，所以租界是上海最后的避难所。

他原本还想着到外地避难，只是冯程程已经怀孕九个月了，不宜长途奔波。

安心之后，林子轩想起自己在北平的遭遇。被一群文人骂的没有还击之力。

他这次的匆忙离开，被不少北平文人认为是仓皇而逃，他们得意 洋洋的宣布 自己的胜利。

实在是忍不下这口气。

林子轩找到平禁亚，准备 办一份四个版面的小报，就叫做《文化评论》，专门发表文章骂那些北平的文人。

当然，文化人的事情不能叫做骂，而是论战。

比如文化人骂别人是笨蛋，他不会直接这么说。而是会说这人的智商不高。

正如孔乙己说的那句话，窃书不能算是偷，读书人的事，能算偷么？

对于老板的吩咐。平禁亚心领神会，他也知道 林子轩在北平的遭遇，心中非常不平。这不是不把咱们南方才子放在眼里么？

自古以来，江南出才子。是人文荟萃之地，北方则被认为是文化蛮荒之地。

平禁亚以此发动身边的朋友。咱们南方文人不能被北方文人如此欺辱，不就是仗着人多么，咱们的人也不少。

南方文化界和北方文化界本来就有隔阂，现在有了林子轩这件事作为由头，更是激起了众人的斗志，不就是骂人么，对读书人来说有什么困难的。

也让北方文人看看什么是骂人的艺术，通篇文章绝对找不到一个脏字。

于是，各种骂人的文章纷纷出炉，刊登在《文化评论》上。

林子轩不为了赚钱，就是为了出口气。

每一期的《文化评论》印上两千份，其中一千五百份在北平发行，五折卖不出去就打三折，只要够本钱就卖，要的就是一个传播速度。

另外五百份则是直接送给当初参与骂战的那些北平文人。

当第一期《文化评论》在北平传开的时候，很多北平文人当作笑谈。

认为林子轩这是黔驴技穷了，用这种方式反击，不过惹人笑话罢了，坚持不了多久。

有人甚至称《文化评论》是骂人小报，不入流。

但随着一期期的《文化评论》不断的进入北平市场，甚至是不计成本，只是为了快速传播，那些北平文人坐不住了。

没有人能忍受天天被人在报纸上痛骂，那会让他成为别人眼中的笑话。

虽然《文化评论》上的文章不指名道姓，也没有破口大骂，但不乏自己对号入座的人。

这些人开始反击，和南方文人对骂，这场南北之间的大骂战就此拉开了序幕。

林子轩的目的并不是想一直这样骂下去，骂只是手段，不是目的。

等到双方开骂之后，《文化评论》引起了各方的关注，成为了社会的焦点，他开始阐述自己的主张，并邀请赞同他提出的“第三条路”的学者一起加入进来。

他清楚自己的能力，无论是对于西方文化还是东方文化，他只懂得皮毛而已。

平日里做做样子没什么，一旦牵扯到更深的东西他就没办法研究下去了，毕竟他的文化积累不够，而东方文化和西方文化相融合是一门大学问。

这不是一个人能够完成的，或许也不是一代人能够研究出结果的。

所以，林子轩需要 更多有学问的学者参与其中，共同努力，把这条路走下去。

骂战只是一种吸引人关注的炒作，只要有人关注，就可能有人赞同他的主张，最怕的是默默无闻，无人理睬。

林子轩这种不计成本的开骂，让不少人哭笑不得。

鲁讯就说以后不要和这种有钱人对骂，他骂的起，你骂不起，骂人也要讲本钱的。

然而，谁都没有想到，这份刚开始被人称为骂人小报的《文化评论》从四版变成八版，最后成为十六版，聚集了一大批中间派的学者，对中国文化和西方文化进行了深刻而细致的研究。

中间派既不赞同保守派，也不同意全盘西化，要走一条中间的道路。

这一思想派别在民国时期的思想界产生了极大了反响，对后世影响深远。

正如林子轩在《文化评论》的创刊词中所说的那样。

“我们在走着一条独特的道路，虽然布满荆棘，却通往光明，这就是第三条路。思想之路没有尽头，没有边界，思想有多远，我们就能走多远。”未完待续。

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