敦煌天机 第353章 结绳记事（3）

“恭喜，恭喜，我果然没有看错你。”日月娘说，“这条绳索代表着二十五位藏地上师们的箴言和智慧，我曾几百次试图解开其中蕴含的秘密，每一次都以失败告终，智慧几近崩溃的边缘。你能做到，证明你的智慧比我高出太多了。”

我不敢居功自傲，缓缓地后退，也向着绳结鞠躬。

当日月娘说到“二十五位藏地上师”的时候，我立刻把自己知道的藏地著名上师的名字梳理了一遍，立刻知道了最后那五音节词汇的意思。那是一位上师的名字缩写，其真正的藏语名字极长，因为其研修过的佛法宗派很多，每变更一次宗派，就在自己的名字里加上一段秘记。

只要是对藏传佛教的历史有所涉猎的人，就能明白那位上师是谁。

日月娘说的“光照喜马拉雅山脉”并不为过，因为那上师一生之中为藏地贡献了巨大的智慧、财富、箴言、佛理，以一己之力推动了藏传佛教的发展，也改变了很多藏胞缺衣少食的生活窘境。

至今，上师的弟子们在藏地出资修建的水电站、水磨坊、学校、公路都在使用当中，而且每年都会投入上千万资金维护。

为藏地做出了如此巨大的贡献之后，其弟子们仍然遵循上师的遗训，绝不在藏地为其修建庙宇或者镌刻雕像，以“无所名、无所求、无所留”的超然姿态，永远活在藏胞的心中。

对于那样一位堪称“完美”的上师，后辈们除了崇敬，再也无法做更多。

结合那位上师的平生事迹和精神追求，再细细分析刚刚的四句话，我重新翻译四句话的意思，应该是以下内容“轮回永恒存在，生死并不重要。人死仍能转生，并非真正尽头。”

那只是这条绳索上最小的一个绳结所表达的意思，剩余的三十九个结，应该包含着更伟大的理论。

那位上师一生功绩无限，是当之无愧的传奇人物。据说，他天生异秉，双手共有十二根手指，指尖分别带着武库、文库、金库、银库、财库、宝库、福库、运库、木库、水库、土库、火库等“宇宙十二纹”。他在世时，只开启了左手中指上的“金库”，便拥有了取之不尽、用之不竭的黄金。有确凿证据表明，他的弟子至今仍然在喜马拉雅山脉南侧拥有十四座金矿，金脉极厚，至少能够开采五百年。

世上有太多玄学家觊觎着他另外十一根手指上的秘密，即使只拥有其中一项，人生也将从此不同。

“这是你和上师的缘法。”日月娘说。

“我愿意努力探索其余绳结的秘密。”我衷心地说。

我对宝藏本身没有兴趣，但这些东西不该永远湮没于历史当中，应该发掘出来，继承上师遗志，继续为平常百姓造福。

“加入我们，你就有大量的时间去研究结绳记事的学问，几年、几十年如一日地去做，最终能够获得大成。”日月娘说。

我摇摇头：“未必需要浪费那么多的时间和力气我刚刚解开绳结的秘密用了多长时间？”

在我的意识中，我全心全意沉浸在绳结中的时间大概有一分钟到三分钟，不会更长。

“四个小时。”日月娘缓缓回答。

我顿时感到了巨大的压力，刚刚我并不觉得吃力，清醒后背上的衣服却都湿透了。如果全力以赴去做的话，或许真的需要几天、几周、几个月才能得到结果，对我自己身体造成的损伤也绝不会小。

“这不是一件容易的事，否则，人人可为，结绳记事也就没有什么意义了。”日月娘说。

“四个小时。”我苦笑一声，“我以为只是几分钟时间，看起来，普通人即使只想解开一条绳索上的结，也要耗尽一生的时间了。”

日月娘点头：“的确如此，那已经是最乐观的情况了。世上有太多修行者面壁一生都无法解决一个问题，只能在脑力耗尽的情况下绝望而死。自古至今，面壁者多如过江之鲫，唯一成功者，达摩一人而已。其余的人，空有面壁之虚名，却无面壁之果实。”

以日月娘的身份与成就，自然可以点评古今那些面壁者。而且，她说的是实话，除了达摩，中原那些面壁者鲜有获得大成就者，大部分都藉藉无名，沉寂终老。

“我还愿意再试一试。”我说。

“好，我替你护法。”日月娘欣然点头。

不约而同的，我们一起望向绳索上那个最大的绳结。

“我曾试过解读它，有一些模糊的认识，需要不需要”

我摇头打断日月娘，避免任何先入为主的弊端。绳结无言，智慧不同。她感受到的内容未必对我有益，只会造成干扰。

“好吧，解读过程中如果有什么危险征兆，就马上放弃。”日月娘叮嘱。

我点点头，双手将那个大绳结合拢在掌心里。

绳结没有任何温度，像一块冰冷的石头。

我无法确切描述自己的感觉，大致说，这个绳结十分厚重，我根本没有解开它的信心，刚一接触，就有了打退堂鼓的念头。

“老虎啃天、无处下口”就是我现在的想法，勉强支撑了一阵，心里竟然一阵阵涌起烦躁不安的情绪，只能松手放弃。

“半个小时。”日月娘立刻报出时间。

“半小时？在我感觉中，只是过了五秒钟。”我再次感到震惊。

“上一次，我为了解开这个绳结的秘密，费了十七天时间，却只能找到一条线索，就是‘通道’世上存在各种通道，分别去往不同的地方。找对通道，事半功倍，否则就会处处碰壁，无所成就。通往成功的通道并非每时每刻全部开放的，而是或开或闭，或明或暗，只看修行者如何选择。选对了，一步登天；选错了，万劫不复。”日月娘说。

从外表看，那个绳结共包括六个部分，分别是正结、反结、子母结、鸳鸯结、蝴蝶结各一个，最后用一个拉手结把上面五个结串联起来。

仔细看，前面五个结上各自夹杂着长发，长发的颜色和粗细有着明显的区别，也就是说，那是分属于五个人的头发。

“五个人的历史串在一起彼此纠结，无法拆分。如果是这样，打结者与这五个人的关系亦是难解难分，才会最后收尾时简单串联。只要追溯藏传佛教的历史，就能找出对应这种关系的五个人或者五件事……”不接触绳结的时候，我反而能独立思考，找到一些看似有价值的蛛丝马迹。

中原的正史里也包含着边远少数民族的部分记载，但史官的视角往往都是“天朝大国俯瞰边疆小民”，下笔之时，贬义过多，褒义太少。相反，外国历史和游记中对少数民族的记载则公平而详实，具有实际参考价值。

“我已经有思路了，可以再试一次。”我说。

日月娘点头：“好吧，不要太勉强，以免身心俱损。”

她的眼神十分淡然，大概对我的第二次尝试并没抱有太大的信心。

我轻轻抚摸着那个绳结，感受着不同的小绳结之间的微妙变化。当我将绳结翻过来看的时候，才发现它并非有六个绳结构成，而是十六个。除去最后一个拉手结，其余五个结都是由三个更小的绳结组成。

“原来如此，大结之中套着中结，中结之中套着小结，等于是大大小小的各种事连环套在一起，解开小结才是第一步。”我终于看明白了。

我潜心阅读正结中的每一个小结，立刻得出结论。这三个结表达的意思大致是这样“愚公移山，山移，人亡。愚公不理解大山存在的意义，那是遮挡恶风噩运的屏障。移开大山之后，噩运乘着‘迎风十丈箭’破空而来，愚公无力抵挡，家人一夜间全都死光。”

“愚公移山”的故事人人都懂，但其结局，却只说是愚公感动了上天，天帝派众神下界，把两座山都移走了。之后，再也没有记载，愚公一家湮灭于历史之中。

从绳结上，我读懂了愚公一家的悲惨遭遇，却不理解打结者留下这段话有什么意义。

在反结中，同样的三个小结也表达了一件事，即“叶公好龙”的故事。叶公只喜欢盘踞在柱子上的假龙，真龙一到，天崩地裂，反而把他吓死了。

世人嘲讽叶公的过度虚伪，才有了“叶公好龙”的故事。

这故事给人类的启发是“不要贪图虚名，不要好大喜功”，那么，在这个五彩缤纷的新世界里，我们该努力追求什么？

愚公和叶公都死了，一个死于逆势而动的“追求”，一个死于掩耳盗铃的“无求”。两条路都是走不通的，无论是激进追求还是猥琐无求，最终都将自己送上了命运的断头台。

正结、反结代表了两条错误的道路，当然也代表了真实历史上无数走错路的人。

“我属于哪一条路上的人？当然是前者激进追求，坚韧不拔，目标明确，不屈不挠。既然愚公是个错误的例子，那们我继续向前走，也会步愚公的后尘，不是吗？”我能够提出问题，却无法自问自答。

当然，历史上像叶公那样的人更多，外表道貌岸然、虚怀如谷、求贤若渴、宽容大度，实际上却是斤斤计较的小人，活在极度自私、狭隘之中。

总的来看，后者比前者活得时间更长，获得的利益更多。

在子母结中，我感受到的是“子承母位、母因子贵”的许多例子。很可惜，那种传承模式之下，往往落得国破家亡、母子俱损的悲惨结局。

“那也是错的吗？人类生来就有私心，总是说‘肥水不流外人田’，这种自私也促进了社会的发展……这也是错误的话，就证明人类思想的存在就是巨大的原罪，死不足惜。”我为子母结下了定论。