风流邪尊修仙记 第六百零四章 疥癣之疾 全身舍利

三位金轮法王虽然有**成的胜算，但常笑的七十余位道气境界的修士的数量还是太过强大了，即便战胜了他们，他们天竺佛家也会实力大损，也不知道要陨落多少佛果境界的佛徒。

要知道每一位佛果境界的佛徒都是得来不易的，是绝对不能轻易损耗的，尤其是在天竺佛门已经损失了十位金轮法王的基础上，就更不能稍有折损。

毕竟天竺佛门的对手不光是常笑一个而已，还有婆罗门教，那才是天竺佛家的心腹大患！

天竺佛门即便是鼎盛之时依旧被婆罗门教挤兑得处处吃瘪，现在损失了十位金轮法王情形就更加危急，在外来的百年时间内将只能蜷缩起来，不得伸展，能够自保就已经算是万幸了！

要是在这个基础上实力进一步损耗太多的话，天竺佛门能不能继续在天竺立足都是一件难言之事。

所以帮手越多，损耗越小，同时他们这边声势越大也越能起到威慑婆罗门教的作用，使得婆罗门教不敢轻易对他们下手，这才是三位金轮法王此时考虑得最多的事情，至于常笑的大军，则是稍次一等的事情了。

悲声、悲苦两人开口道：“关键时刻，喜嗔师叔，不一定会出手，但也不一定不会出手，这全在喜嗔师叔的一念之间。”

三位金轮法王对视一眼，随即点了点头，如喜嗔这般的存在能够出现在他们面前就已经是一个重逾千斤的筹码了，佛家既然已经请动他既然现身了，想必以后也不会坐视不理。

“既然中土佛家如此有诚意，再加上你我本来就是佛门中人，我等就将婆娑双树借给诸位一天时间，一天之后，我等便要将其收回！”

说着三位金轮法王中间端坐的那个红眉毛的法王手指一点眉心，从眉心之中飞出一滴晶莹剔透的水滴般的东西，这就是佛舍利了，是佛祖坐化之时焚化出来的诸佛空相，不生、不灭、不垢、不净、不增、不减的佛家至宝！

是佛祖八万四千颗舍利其中的顶骨舍利。

也是最珍贵的一颗舍利，而这颗舍利之中犹如沙漠绿洲般的倒影着两颗枝叶稀疏却堪比金铁般的婆娑树，树下还有一汪如油脂般的淡黄色的池水。那池水显然就是涅槃神油了。

悲声、悲苦一见到这婆娑双树，双目齐齐一亮，口中念诵一声佛号，便将这佛骨舍利摄到手中。

随即悲声悲苦便开口道：“常笑的大军会在一个月后来到万佛殿发动攻击，但我等要动手的话，最好趁着常笑的那七十多位道气境界、无上大魔境界还有佛果境界的修士修为尚未完全恢复之前出手，这样才能事半功倍，我等的损失也就最少。

三位金轮法王似乎早有此念头，点了点头，其中一个手指一点，地面上立时出现了一道影像，正是从高空之中俯瞰天竺的地形，其中一块地域广大宽敞的地方，被主动标示出来，上面有不少的军卒聚集休息，这些军卒一个个黑衣黑甲，显然就是常笑的大军所在了，随后金轮法王手指又是一点，点在了常笑前往万佛殿必经之路的一座佛殿上，道：“我等准备在常笑的大军到达这座护法佛殿的时候出手。”

悲声悲苦观瞧一眼，记在心中，金轮法王所找到的这片区域，确实是极佳的位置，四周没有人族聚集之处，只有一座看起来是被废弃已久的护法佛殿，除此之外，四周甚至可以说是一片荒芜的平原，这样的地方实在是最适合仙家争斗了。

要知道道气境界佛果境界无上大魔境界的修士一旦争斗起来，那就是破天裂地般的神通手段，换一个地方的话，生灵涂炭是在所难免的。

悲声悲苦点了点头道：“我中土佛家的僧众还有魔门无上大魔境界的修士们也会在此阻击常笑！”

说完，悲声悲苦便齐齐告辞，婆娑双树只借给他们一天，时间每分每秒对他们来说都相当的宝贵！

三位金轮法王站起身来，对着喜嗔大师微微躬身算是全了礼数。

随即悲声、悲苦和喜嗔大师迈步出了万佛掉，脚下生出莲花祥云，一闪便消失无踪。

三位金轮法王之所以这么简单就将佛国舍利外加上婆娑双树甚至是涅槃神油一股脑的全都送给了悲声、悲苦，倒并非是他们认为悲声、悲苦多么的讲信用，不会生出贪痴之心来，而是因为这舍利子和三位金轮法王心神相连，除非将他们三个全都灭杀掉，否则，这舍利子内的婆娑双树，还有涅槃神油谁都不能应用分毫，想要抽光涅槃神油更是不可能的事情，甚至动用一滴都不可能！这无关修为高深，修为再高也不可能高得过佛祖的舍利子内中蕴含的无上佛力！

悲声、悲苦借走了这佛舍利之后的一举一动都在三位金轮法王的观瞧之中，若是悲声、悲苦稍有异动，三位金轮法王刹那之间便会将这佛骨舍利收回，这是佛祖的力量显化，任谁都阻拦不住。

至于佛门会不会得到了婆娑双树之后便不再出手对付常笑，就更不是三位金轮法王所要担心的问题了，这个就不是因为三位金轮法王有什么限制中土佛门履约不能食言的手段了，而是他们真真切切的相信，中土佛门定然不会食言，因为和悲声、悲苦一起到来的还有一位喜嗔大师，这个人物的分量就算是三位金轮法王都要执弟子之礼。他的出面足以证明中土佛家出手的决心。

此时佛殿之中有几位后进的佛徒莫名其妙的问道：“法王，那中间的疯癫和尚究竟是何人？”

三位金轮法王其中的一位道：“这喜嗔大师辈分极高，究竟是何来历我等也不清楚，不过在我等三人还是沙弥的时候，这位喜嗔大师便曾经来过天竺，当时我还在僧提之前看门，当时的这位喜嗔大师便已经是佛果境界，本以为这么多年过去了，他不是坐化了，就是已经蹬足极乐，没想到竟然还在世间徘徊。”

那开口询问的僧人恍然,随即露出不屑的神情道：“原来就是个岁数大的僧人，这么久都不曾前往佛国极乐之中，想必是庸碌之辈了。”

其余不知道喜嗔大师的底细的僧人们纷纷点头，在修仙一界之中，在佛徒之中，亦或是在魔修之中，都有一个定律，那就是岁数越大，成就仙道佛道的可能性就越小，原本积累的时间越久应该是修为越精深，但也恰恰是因为他们积累的时间太久了，所以境界都已经固化了，在一个境界停留的时间越久突破境界的可能性也就越低。

这些岁数大的修士佛土门，虽然修为越接近死亡而变得越来越高，但在修仙世界之中，是不会受到修士本心之中的恭敬地，就算是恭敬，也不过是恭敬这修士快死之时回光返照般增长的强大力量而已。在内心深处其实都将其当成是将死之辈。

是以一听到这喜嗔大师岁数大辈分高的时候，这一众僧人便露出轻蔑的神色。

但是三位金轮法王却脸上却依旧写满了慎重和忌惮，其中最中间那位法王开口道：“喜嗔大师千年之前便已经成就了佛果境界，那个时候就听说他已经至少五百岁了，甚至传言他已经一千岁快要死了，你们知道这意味着什么么？”

一众僧人闻言，齐齐看向法王，脸上露出疑惑的神情。随即恍然，要真是如此的话，这喜嗔大师岂不是已经至少一千五百岁，甚至两千岁了？怎么可能有人拥有这么大的寿数？

金轮法王开口道：“我在七百年前便听说这喜嗔大师已经拔升佛国极乐，虽然这也可能只是谣传，但却不能排除这就是真的，所以这个喜嗔大师你们以后见到了都要恭敬一些。”

一众僧人齐齐露出诧异神情，七百年前便已经拔升佛国极乐，那么他现在怎么还在这里？随即一众和尚齐齐一惊，其中一个惊声道：“难道这个和尚是从佛国归来的？”

三位金轮法王却面上露出一丝疑惑，左边的那位摇头道：“有这个可能，但或许不是，我怀疑，这喜嗔大师现在只是一具肉壳，是喜嗔大师飞升之后，留在凡俗世界之中的全身舍利，若是如此的话，这证道了的全身舍利一样了得！”

佛门之中有全身舍利和碎身舍利两种，佛祖死后留下八万四千颗舍利就叫做碎身舍利，这八万四千颗舍利是由身体的各个部分烧化出来的，而有些佛徒死后，全身坚硬如铁，不腐不坏，火烧不化，这就叫做全身舍利了，全身舍利极为罕见，天竺佛门之中，也仅有三具，可惜都已经在千年光阴之中在和婆罗门教的争斗之中损毁了。

全身舍利最大的一个特点就是，只要佛徒将自己的佛果附在这全身舍利身上，就能够暂时的唤醒这具身躯，唤醒处于成就佛陀登临佛国之时一刹那之时的身躯，这具身躯所拥有的力量，是超越这个世界的力量，甚至可以说是佛国极乐那个世界的存在的力量，和佛果境界的佛徒的力量有着本质的区别，完全不可同日而语。

若是战场上出现一位这样的境界的全身舍利的话，绝对是一个非常恐怖的存在，常笑的七十多个顶尖修士面对这样的存在都要吃亏。

但这样的全身舍利有一个最大的缺点，就是只能应用一次，交战一次之后，不管是胜是败，这全身舍利都要崩解，连带着附入这全身舍利之中的佛果一样要一起迸碎。

这就是全身舍利那般厉害却又会损坏的原因所在，全身舍利一旦施展出来超越这个世界的力量，这具身躯便难以驾驭这种力量，最终被这力量崩解掉，毕竟全身舍利再坚硬再难以损坏也只是相对与中央世界来说的，这具身躯也依旧还是这中央世界之中的存在，并非是真正的佛国极乐那个层次的物品身躯。

可以说，这全身舍利是比涅槃神油更加可怕强大的存在，不用则以一用就是毁灭一切的大杀器。

当然，现在为止，就算是三位法王也看不出那喜嗔大师究竟是不是喜嗔前往佛果之后留下来的全身舍利。所以三位法王才会有关键时刻，喜嗔大师是否会出手的问话。

三位金轮法王此时开口道：“常笑的大军大概会在一个月之内打到我万佛殿，这要是凡俗之中的争斗，我等或许只是观瞧便可，但既然他常笑是仙道中人，怀有统御我佛教的念头，那么我等就不能坐视不理，此战中土佛家既然愿意搀和进来，那就是最好不过，尔等最重要的就是保持自己的力量，要知道婆罗门教的那些存在还在背后虎视眈眈的看着我们，就等着我们和常笑的大军对撞之后，当我们两败俱伤的时候，就是他们出手时候。”

旁边一位法王点头，接着说道：“这样婆罗门教不但能够占据我佛门基业，甚至可以将触手伸到中土之中去，所以，常笑在天竺肆虐这么久，婆罗门教都一直不曾于常笑生出半点冲突来，婆罗门教就是在等着一口吞掉我们和常笑的机会，尔等切记，我们的最大敌人是婆罗门教，常笑不过是疥癣之疾罢了，只要有涅槃神油在，常笑的七十多个道气境界的顶尖存在威胁不到我们的根本。”

一众僧人闻言齐齐点头称是。

随即这些僧人各个散去，不久之后，万佛殿中，便只剩下陈列四周的一座座的佛像，烟气笼罩之中，一座座佛像栩栩如生。