大明铁骨 第35章 三代之盛（第一更，求支持）

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裂土宗室为诸侯！

当真是胆大包天。

在这一瞬间，吕留良甚至有一种想要站在起来大声训斥叶适之的念头。

毕竟，自从秦朝以来“大一统”思想，早就渗透到了国人的骨子里，虽然汉晋皆有分封，但那并不是真正的裂土。而现在叶适之的建议却是“裂土”。

此时，吕留良甚至有一种感觉，他甚至怀疑自己最初的选择是对还是错。

清虏入寇，宗室不振，大权旁落，以至于天下迅速为虏占据！

正是这样的教训，使得吕留良与顾炎武等人一样，都是分封的支持者，当然，他们的主张各异，但是大抵上都是遵从明初的分封原则，也说是“惟列爵而不临民，分藩而不赐土”，藩王只领兵驻扎要桉屏卫中央，不过为了防止削藩和藩王作乱，却也对进行了一些改进，他们甚至借鉴了满清的“满城”，只不过，他们构想中的“满城”，是藩城，藩城内有王府三卫驻防。

可无论如何，这种封藩卫国的弊端都是无法掩饰的。

一边是削藩与靖难的历史，一边是清虏入寇，宗藩无力卫国的现实。

也正因如此，在分封一事上，朝廷争论了三年，都没有得出一个所以然，而现在，叶适之的这个裂土宗室为诸侯的建议，在让吕留良震怒的同时，却又让他在冷静之余，看到了副一种可能。

自古以来封土列侯都是一把双刃剑，那怕封的是自家的宗室，也是如此。支持的人觉得它可以藩屏中央，有封藩卫国的作用。而反对的人则认为其导致分裂和战乱。藩王可以藩屏中央，可是他们的力量有多强，那么他们危险就有多大！若非如此，又岂会有成祖的靖难？

在这点上吕留良以及所有支持分封的人都看得非常清楚。

三代行分封建之制是不得已而为之，毕竟那个时候，不过只是洪荒之世，声教未通，各君其君，各子其子。实施分封制，自然是再适合不过。

所以既便是千年来的“大一统”思想，使得他抵触裂土宗室为诸侯，可是他的心里不得不承认这一办法确实是上佳策封于海外的藩王，即便是有兵，也无力割据。因为他们内部还有更多的挑战当地土民，他们必须要教化土民，才能安稳内部。

他甚至想到了云南的黔国公，若是没有黔国公封藩云南，那云南又岂会成为大明一行省，只可惜，最后黔国公和其它藩王一般，都被收走了兵权，可即便如此，黔国公对三宣六慰诸夷的影响力，也远非朝廷所能相比。

“秦始皇统合六国，制天下以郡县，自汉以来，遂为定制。此中国裂郡县行分封，自然易起动乱，可若是将宗室分封于占城、平南等地，他们所列之民，皆是新纳夷民，如何安地抚民，才是当务之急。如此内患重重之中，分封宗亲必定会竭尽可能与朝廷加强联系，以寻求朝廷在人力、物力上的支持。即使是等到他们有能力割据地方，至少也要二三百年，至于想挑战朝廷没有四五百年是绝不可能，就如同周天子行分封一般，至少四五百年的时间内，大明都可将坐享其利而不受其害。”

昨天在回到宿舍之后，叶适之与李从业又谈了许多，初时的突发其想，在他们的谈论中，慢慢的越发成熟起来。

“封藩王于夷地建国，以宗室教化夷民，如此，非但可取藩王屏卫中央之利，又无割据地方之害。如此才是我大明分封之上策。”

叶适之说出这句话之后，吕留良的脸色变得极为严肃，而朱明忠面上的微笑，同样也谈去了。

“还有一个好处，你没有说。”

过了好一会，朱明忠终于开口说道。

“那就是若以此封邦建国的话，大概这天下的人才，也就多了不知多少去处，就像我大明，因弘扬实学，所以经学、八股尽废，如果行封建之制，这天下的人才，就如春秋战国时一般，此所不容，可往他所，在此国混不下去了，可以到别国去。你们说是不是，到时候，可就不仅仅是君择臣了，臣同样可以择君嘛。”

“什么？”

原本还只是夷地封邦建国好处叶适之顿时惊呆了，吕留良、李从来也惊呆了。无论是叶适之说什么都不会让他们更加吃惊了。

“君可择臣，臣亦可择君……”

此时的李从业显然已经忘记了这位的身份，他喃喃自语着，尽管神情呆滞，但是目光却显得有些狂热。

“哈哈，臣亦可择君……”

李从业忽然站起身来大笑着，他甚至笑得眼泪都流了出来。

“如此，如此……我大明必将再，再现三代之世，再现三代之世！哈哈……”

何为三代之世？

不正是分封之始吗？

但凡是任何一个读书人的心中，都有一个“三代”的梦想，在他们心中，三代无疑是古往今来最完美的时代，也正因如此，当李从业笑喊出这句话后，所有人都看着他，

“哈哈……三代之世！”

李从业忽然睁开眼睛望着那位公子纵声大笑着。

朱明忠却只是冷冷的望着李从业并不说话，他的姆指在杯边轻轻的划动着，整个人都在那里沉思着。

思索着什么？

思索的自然是某种程度上的竞争。

君可择臣，臣亦可择君！

春秋战国时为何学说纷云？正是因为人才以及学术的流动，欧洲在近世，为何崛起，也正是因为相比于的中国的大一统，分裂的欧洲人才的流动是积极的，学术以及科学上的竞争是激烈的，而这一切，恰恰是大一统的王朝所不能提供。

大一统的王朝固然阻止了分裂与混乱，但是同样也带来了学术上的自负与停滞，在一定程度上来说，兴儒学罢百家，就是某种学术上的大一统，而这一种大一统的原因是什么呢？

是因为对于统治者而言，百花争鸣的学术思想，同样也是危险的，为了便于统治，古人总想找到一个捷径。所以，他们选择了罢百家，大帝国的统治者，不仅需要大一统的天下，同样也需要大一统的受他控制的学术。

这是好事吗？

对于统治来说，是好事，因为学术和思想是受他控制的。但是对于文明发展来说，这是好事吗？

作为皇帝，朱明忠当然不能仅仅只考虑文明，实际上，作为皇帝，他甚至变得更加自私了，过去，在反清的过程中，他考虑更多的是文明的延续，甚至考虑到在海外延续中华文明。但是现在，作为皇帝，首先想到的是如何让他的帝国千秋万代。

自私是人的本性。

也正是这种本性告诉他人，封国建邦是天下混乱的开始。统一不容易，不能设立不利于统一的封建制度，统治如此幅员广大的帝国必须保证中央集权，绝不可分权。

可另一方面，另一个声音同样也在告诉他，于夷地封国建邦，并不是坏事，至少可以像周天子分封天下时一样，让中华文明借着分封再一次扩散，南洋以至于整个世界，都将会受到汉文明的洗礼。

就文明的发展来说，这种扩散无疑是符合汉文明利益的。同样也是符合国家利益的，毕竟，自此之后，大明都不需要再负担宗室的开支，而且可以获得“藩屏中央”好处。

可是，这真的最好的选择呢？

“为避免藩王割据，可以设立“藩禁”，两藩王就封后不经朝宫奏准，不许叙会相见，藩王就封后，不经特许不得还京入朝……”

这边因为“三代之世”激动不已经的李从业话，更是适当的补充了叶适之之前的不足之处。

“全无必要！”

叶适之摇着头，然后继续说道。

“既然已经封邦建国，何需再设藩禁，若是如此，岂就是于共藩国为王府，将其禁于藩国之中，与其如此，反倒不如干脆一些，不加限制，况且他们于夷地身处蛮夷之中，必定是以国人领野人，若是野人反抗，必然兴兵讨伐，如若一国野人势大，其藩王自然可请求就近的宗亲兴兵来援，嗯，也就是“尊王攘夷”，如此又岂需要设立藩禁？”

尊王攘夷。

在他们两人你一言我一语的言道着，心情无法平静的吕留良，不时的看着陛下，他看到陛下的神情肃穆，并没有因为两人的言语显露出丝毫的怒气，同样也没有因为表示出欢喜之意，而只是静静的坐在那里，似乎就是一副任由他们说下去的样子。

不过吕留良能够看得出来，似乎陛下真的在思考着这件事的可能。

陛下会如何选择？

封邦建国！

将宗室分封于海外，似乎，并非不可能。至于苛待宗室，如果仅仅只是将他们的王府设立于海外夷地，倒也难免有这一说法，可如果是让他们于夷地建国，这又怎么会是苛待呢？

只是陛下？

就在这时，吕留良听到一直沉默不语的陛下的说道。

“你们可知我大明有多少宗亲？”