三教九流 十三节 幽兰操

朱微颜双手抱拳，遥遥向东北方向行了一礼，然后修长的玉指优雅的划过琴弦，“仙翁仙翁”几声调试后，便见那清丽哀婉的声音如层层的涟漪，悠悠的在众人的耳边散漫开来。

听得这曲调，君不器、孟沛，甚至是宁不从、莫不平二人俱都神情严肃，面显端庄，正襟而坐在朱微颜身前，彷佛这一刻，朱微颜便是那高高在上的讲道者。

苏媚看得大是不解，小声的问李易道：“师兄，这是为何？”

李易熟知道儒两教典故，与苏媚道：“朱姑娘所弹琴曲乃是儒教创始人孔老夫子所作的《幽兰操》，儒教学子为表示对孔老夫子的尊重，每当闻得此曲时，皆要以师礼恭敬之。”

李易心道：《幽兰操》为儒教学子几乎人人会弹之曲目，今日在这关乎岳麓书院名声的比试中，朱微颜选择了《幽兰操》，自是为了表明其志向如曲中幽兰之清雅高洁，欲以真正的琴技取胜，而非仗手中名琴九霄环佩之利。

这时候，只见朱微颜唇动齿分，檀香小舌轻吐，唱道：

“兰之猗猗，扬扬其香。

不采而佩，于兰何伤……”

朱微颜的歌声，如黄鹂出谷，如夜莺清鸣，缥缈而空灵，与那如诉如泣的天籁琴音配合得天衣无缝，水乳（和谐）交融，彷佛来自神秘莫测无限遥远的未知虚空，给这繁华喧嚣的红尘俗世，捎来一片祥和安宁。

“今天之旋，其曷为然。

我行四方，以日以年……”

众人听得如痴如醉，灵魂随着朱微颜的琴音歌声，来到那远离尘世的寂寞深谷，那里有一片幽幽兰花，不与牡丹争取富贵，不与海棠相比娇艳，只在默默无闻的绽放，悄悄的将芳香洒向世间。

“……芜杂之茂，芜杂之有。

君子之伤，君子之守。”

兰花虽然与那些芜杂的野草生长在一起，那些芜杂的野草甚至比兰花还更要茂盛，但兰花有如君子一般，虽然哀伤自己的处境，却也坚守自己的德操。

一曲《幽兰操》虽然终了，然琴音歌声依旧如那高山流水，汩汩韵韵的在众人心底缭绕，让众人沉浸其中……

…………………

“此曲只应天上有，人间哪得几回闻？”江老头目光中有着几分欣喜，亦有着几分萧瑟，抚须叹道：“微颜无双，且不论容貌武艺，单是这琴技歌声，便当得起‘无双’二字！”

朱微颜此时已经收拾好那丝绸席子与九霄环佩，听得江老头此赞，只幽幽一笑，正如兰花盛开，稽道：“老者高赞，愧不敢当！”

先前比诗，虽是平局，但岳麓书院多少“平”得不那么让人信服，可朱微颜的琴技可是有目共睹，那有些沉寂的岳麓书院莫不从、宁不平二人心思口才又是活络起来。

“朱师姐有什么愧不敢当的，正所谓‘老者赐，不敢辞’，这江老头说朱师姐琴技歌声‘举世无双’，那便真是‘举世无双’了。”

莫不从、宁不平二人自也不放过打击邹城孟家的机会，对那孟沛道：“孟沛，邹城孟家从来都没听说过有弹琴的高手，而云山派的小道士就更别提了，你还是直接认输算了，免得丢人现眼。”

孟沛不置可否，望向李易，李易正待回答间，身旁的苏媚口快，道：“孟书生，你还是别看我师兄了，我和师兄在一起住了三……三年，也不见我师兄哼过什么曲子的？”

孟沛一声苦笑，转而与那朱微颜道：“姑娘之琴技，孟沛自叹不如，这一局琴技，我邹城孟家不比也罢。”

孟沛为邹城孟家嫡系传人，更多的是学习其先祖那种“仁义”之风，于琴技一道，孟沛虽亦精通音律，但如何比得上号称“无双”的朱微颜？孟沛提得起放得下，干脆直接认输，反正“文比”中还有两场，未必就没有机会。

朱微颜道：“孟公子高风亮节，小女子佩服。”

孟沛当堂认输，岳麓书院众人自个个喜上眉梢，莫不从、宁不平更是得理不饶人，道：“朱师姐于琴技一道，毫无瑕疵，孟沛倒有自知之明，那什么云山派的小道士，嘿嘿，自更是粗鄙不堪了。”

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“朱姑娘琴技确实了得，但要说这一曲《幽兰操》毫无瑕疵，却未必见得。”

李易不是浮夸自命之人，知道朱微颜琴技之高远非自己可比，所以孟沛认输便没有阻止，不过如今莫不从、宁不平二人在这里大放阙词，将战火烧向了自己，李易可不能再沉默了。

咱不是母鸡，没下过蛋，但还不会品尝鸡蛋么？

李易此话一出，众人齐刷刷的将难以置信的目光投过来，朱微颜更是一双俏目水汪汪的盯着李易，却没有愠怒，反而有些期盼。

朱微颜天纵之姿，于琴技上更是少有比拟者，向来只有赞美声，还从未听得谁人批评过，但琴技与修真一般，若总是一帆风顺，而没有些磨砺，是很难达到至深的境界的。

朱微颜昨日听李易以一片树叶吹奏那元好问的《摸鱼儿》，直感动自己心灵，今日又见李易踏歌声而舞剑，暗合天地间的韵律，是以朱微颜自觉，这李易并非故意找自己茬，也许，这李易真能助自己在琴技上有所进步。

朱微颜突然想道：李易身旁的苏姑娘说，李易和她在一起三年多，亦没有哼过曲子与她听呢，昨日李易与自己萍水相逢，为什么便要吹奏那曲《摸鱼儿》？

想起《摸鱼儿》曲子里的哀婉缠绵，感人凄苦，朱微颜只觉得自己的脸上有些烫。

那江老头“霍”的抓住李易之手，有些热切而又疑惑的道：“小道士，你可别信口开河哦，便是浸淫了琴技几十年的小老儿我，也没有觉得朱姑娘的琴音歌声中有什么不妥之处的。”

…………………

“四大名琴中焦尾琴所制造者，东汉大儒蔡邕于《琴操》中记载：昔年孔子周游列国，却得不到诸侯的赏识，在从卫国返回晋国途中，见幽谷中茂盛的芳兰与杂草为伍，触怀才不遇之感，喟然叹曰：夫兰为王者香，今与众草为伍，犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。孔子遂停车而止，做了这名传千古的《幽兰操》。”

李易侃侃而谈，讲了这《幽兰操》之来历，接着道：

“而朱姑娘所唱，却非孔子原作，乃是唐代大儒韩愈为《幽兰操》所和之词。”

别说其他众人，便是孟沛也皱着眉头，不解的道：“李兄所言，我等尽知，《幽兰操》为孔子所做，后来韩愈填词，两者相得益彰传唱千年，并无不妥之处。”

“孟兄所言差矣，不妥之处正在这里！”李易斩钉截铁的道。

九州大地上的人们有一个陋习，那便是唯道德论，要吹捧一个人，先要说他的品行是如何如何的好；要踩倒一个人，先要说他的作风是如何如何的坏。彷佛只有这样，才能让大家信服。

孔老夫子开儒教一宗，万古传承，经过一代又一代儒教弟子的努力，孔老夫子自然被神化，成为道德的楷模了，但人无完人金无足赤，真实的孔老夫子怎么会没有缺点？

春秋战国时期，有与儒家不合的墨家、法家弟子便讽刺孔老夫子“当时尚有周天子，何必纷纷说魏齐？”，意思孔老夫子口里面宣扬仁义忠孝，推崇周天子的统治，却跑到那些想取周天子而代之的诸侯国那里想要谋一份差事，这不是自己打自己的脸么？

《幽兰操》亦是如此，明明是孔老夫子的泄之作，可后人楞是要给孔老夫子套上一个教化世人的高帽，博学如唐宋八大家之的韩愈也没能例外。

“习习谷风，以阴以雨。……世人暗蔽，不知贤者。

年纪逝迈，一身将老。伤不逢时，寄兰作操。”

李易并不理会众人的目光，吟诵起这一诗来，这诗亦是名唤《幽兰操》，而且正是蔡邕于《琴操》记载的孔老夫子的原作。

“孔子原诗里只有世道崩坏，怀才不遇以至年华远逝伤不逢时之叹，而韩愈的和诗中却着重于将幽兰比作君子，讲那‘达者兼济天下、穷则独善其身’之理。”

李易喝了一口茶，静静的道：

“正所谓琴棋书画，皆由心生，无论是《幽兰操》之原曲，还是韩愈之和诗，若单独来说，那是毫无瑕疵的，可将两者一并演出，便有些牵强附会了，真要唱出原曲之意境，还得是原词不可。”

………………

李易一通说完，众人鸦雀无声，那莫不从、宁不平二人几次想要反驳李易，却嘴角抽*动，硬是找不到反驳的话语。

江老头低头沉思，口中在喃喃自语着李易说的那句“琴棋书画，皆由心生”，朱微颜却是秋波流转，动也不动的盯着李易，行礼道：“李公子所言极是，小女子受教了。”

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