峨眉祖师 太上八十一化（其七十八人，缺三人）

“数错了，这次整理的时候又点了一下，然后重新确立了五个人，一看居然是七十八个，毛了……我说昨天怎么会缺那么多人……”

“现在很好，只缺三个人啦！”

以下是名单，放出基本设定，详细设定和人名就不放了，这都4500字了。m.uu234uu234

剩下三个人，大家集思广益啊！虽然是三个酱油！但保不齐就会转变成主线人物！

还有，过几天三开的其中一本就会投稿，下下个星期五大家就能看到了，到时候多多支持哈！

我是咸鱼还是炸鱼可全靠你们了！

【清静】

（空无至极）

（清静无名）

（一切都为空与无，无为宁静，和谐太平，意寓在道之上）

来源《清静经》《道德经》《说苑君道篇》

……

【混元】

（造化之始）

（开天辟地之后所诞生的，一切辉煌的原初力，代表“内之力”）

《云笈七》《天延秘传》《各类道教典籍》

……

【天帝】

（天规地矩）

（天主所悟得，从代表诸空诸有的规矩，为无名之君划定光阴岁月时候所诞生。）

来源《山海经》《荀子政论》《九歌》《尚书》

……

【嫁梦】

（操梦乱心）

（无名之君的第一道大梦，即众生心中的真本一面，代表心灵的变化，是恐惧的概念）

来源《庄子齐物论》《搜神记》《论衡订鬼篇》《地煞七十二变》

……

【通幽】

（生死平衡）

（贯通阴阳，在阴阳划定之后而出，诞生生死的平衡，与谷神、殇子同出，代表“不可闻”的概念，与崆峒相对。）

来源《地煞七十二变》《三国志魏志管辂传》

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【大赤】

（离恨无苦）

（由人世十苦发展而来，亦是无名之君的大苦所化，持有者不入十苦之中。此地做大赤天用，原本大赤指的是赤色旗帜）

来源《周礼》《道教三十六天》《红楼梦》《西厢记》

……

【玄都】

（人道之主）

（众生概念的体现，亦在自身造化无上圣境，出于“谷神”之后。）

来源《逸周书史记》《竹书纪年》《鬼谷子》《正统道藏正乙部》

……

【山鬼】

（万灵之末）

（代表衰亡与悲伤，与昆仑相对）

来源《九歌》

……

【湘雨】

（生生不息）

（代表“成长与纯粹”）

来源《九歌》

……

【百成】

（宇世初定）

（代表“停顿”）

来源《开天经》《道教时间观》

……

【正一】

（符篆字）

（文字中蕴含着最根本的力量，是无名之君写下的第一个文字，代表无中生有的概念；正者不邪，一者不杂，万法归一，号为正一）

来源《老子想尔注》《崆峒问答》

……

【太素】

（返本还原，质朴通神，直指神人）

（是无名之君变化出得第一滴法力，象征诸有，在正一之前）

来源《列子天瑞》《淮南子真训》

……

【太霄】

（天劫罚判）

（天空极高处，九霄之巅，是“天之外”的概念，出于天帝之后）

来源《周氏冥通记》《老人星赋》

……

【阴符】

（向死而生）

（天之五贼，寓意降伏五贼即可成道，代表“反”的概念，出于崆峒，正一之后）

来源《黄帝四经》

……

【崆峒】

（天之顶峰）

（代表“不可越”的概念）

来源《广成子》《五帝本纪》《山海经》《庄子在宥》

……

【青莲】

（接引归来）

（代表重生与轮回）

来源《莲花赋》《玄览赋》

……

【截天】

（剑意之祖）

（代表“无物不破”，源自真武剑与青萍意，古时候锋锐的宝剑，最利得有称为青萍之意，故而青萍不是单指一把剑。）

来源《说文》《北游记》《抱朴子》《淮南子》《封神演义》

……

【冥】

（幽静至深，皆为虚无）

（代表最原本的幽暗，极遥远不可触之力，是不可知的意思）

来源《淮南子道应训》《新语资质》《春日行》

……

【日月】

（太阳太阴）

（太阳月亮，亦有时光之说，代表“祭祀”）

来源《易离》《诗经小雅小明》《山海经》《论语雍也》

……

【黄天】

（魂魄真灵）

（本是无名之君臆想出的，而后成为真实，出现在“天光”之后）

来源《太平要术》《后汉书》《三国志》

……

【神巫】

（算尽道数）

（代表“数算”与“推演”）来源《逸周书酆保》《庄子应帝王》《资治通鉴》

……

【列圣】

（至高之尊）

（世间万物皆有圣性，一切尊奉者所变化，代表了“尊讳”的概念，具体来历保密【涉及核心概念，剧情未解锁】）

来源《文选左思》

……

【昆仑】

（群山诸海）

（代表一切类似“山海”的概念，为“不可变化”）

来源《庄子天地》《山海经》《楚辞离骚》《书禹贡》

……

【洪元】

（天地未开）

（天地诞生之前的模样，代表未知的伟大力量，代表“外力”）

来源【道教哲学】《太上老君开天经》

……

【玉皇】

（唯我独尊）

（不收到外物与外道的影响，给予自己制定规则，代表“自身”的概念）

《皇经集注》《正统道藏》

……

【中图】

（性命本根）

（全真派所认为的性命之力，极致的精神，极致的血肉，概念正是“性命”）

来源【全真】《易》【古道派篆文演变】

……

【倏忽】

（南天北海）

（代表相反却又相辅相成的“矛盾力”，亦代表最原本的水火概念）

来源《战国策》《庄子应帝王》《淮南子修务训》

……

【坐忘】

（太上忘情）

（并非无情，达到一种能够正确看待万事万物的状态，亦是代表极高境界）

来源《坐忘论》《大宗师》

……

【洞灵】

（所见真相）

（洞悉一切者，代表观察与炬光两种概念，人不知世而世知人，反其道而行之。）

来源《三洞经》《亢仓子》

……

【灵和】

（刚柔之境）

（代表轻重缓急等一切相**融之力）

来源《文选》《文献通考乐十》

……

【三清】

（三清三我）

（代表三我的诞生）

来源《正统道藏》《道教三十六尊经》

……

【河伯】

（岁月长河）

（代替岁月治理万物者，为无名之君第一次看见的，类似“河”的东西。）

来源【黄河水神】《搜神记》《九歌》

……

【九灵】

（葬土化）

（代表坠落与升起，九天，出于太霄之后，与昆仑【大地】相对。）

来源《楚辞王褒》，三国时期《大人先生传》《云笈七签》

……

【无量】

（无上无量）

（代表不可计数，不可揣度）

来源《左传》《正统道藏》

……

【冲虚】

（负阴抱阳，同冲和）

（一切的平和，咸鱼的真身）

来源《老子》《旧唐书》

……

【太渊】

（无底之处，同归墟）

（颠倒的概念，无底之谷）

来源《列子汤问》《灵枢》（这个是医家的），《山海经》【古神话】

……

【道德】

（人世至正，至圣之路）

（人世一切“我道”与“大德”的概念，是正之字的概念。）

来源《道德经》《荀子劝学》《论语学而》

……

【阴阳】

（万相本源）

（代表万物本来面目，直指至人）

来源【古代哲学】《楚辞》《后汉书》《易》《诗》《礼记》等等。

……

【太元】

（根本之）

（最初的，是之概念，亦为太空）

来源《云笈七》《黄庭内景经至道》

……

【青羊】

（刻印心意）

（动与静的概念，由清静而衍生）

来源《太平预览》《玄中记》《列仙传》《八十一化图》

……

【暴人】

（众生初怒）

（众生第一次懂得愤怒，是怒与“恶”的概念，代表道的疯狂阴极）

来源《管子正世》《韩非子说林下》《抱朴子行品》

……

【大戒】

（命义之力）

（命运与大义的概念，为无名之君思考，如果出现众生会如何而所得，是无数推演中的一种）

来源《庄子人间世》

……

【愚圣】

（大智若愚，反败为胜）

（智慧与愚钝，亦是天道酬勤，人定胜天之意，是“胜”的概念，来源同大戒）

来源《列子》

……

【鸿蒙】

（肇判乾坤）

（天地爆炸的第一道力量，能够分开一切，是“不可逆”的概念；鸿蒙在古书中的释义并不完全相同）

来源《庄子在宥》《淮南子道应训》《汉书扬雄应传》

……

【道隐】

（大音大象）

（大音希声，大象无形，无名之君所发出的第一道音结与图画）

来源《道德经》

……

【六】

（六方六）

（**的概念，一合有六，故而有三十六，出于太元之后）

来源《左传昭公元年》《楚辞远游》《管子戒》《明经》《逍遥游》

……

【太初】

（一切起始，出于大道的空有，即元始，在一切之前）

来源《列子》《庄子天地》《开天经》

……

【太无】

（一切终结，化为大道的空无，即尽头，在一切之后）来源《文子精诚》

【太极】

（一切运转，化为大道的动力，即知行，在一切之中）

来源《庄子大宗师》

……

【埏埴】

（兵道源头，炼器之事）

（兵之极致，铸泥为陶，引为器用）

来源《道德经》《抱朴子》《盐铁论》

……

【谷神】

（众生之母，代表生的极致）

来源《道德经》

……

【阒然】

（寂静无声）

（冥海中和李辟尘打对台戏的人）

来源《梁书》《记异》

……

【无始】

（没有起始）

（无名之君思考所得之一，询问空无如果没有太初会如何。）

来源《知北游》

……

【无终】

（没有终结）

（无名之君思考所得之一，询问空无如果没有太无会如何）

来源《知北游》

【逍遥】

（不受拘束，彻底没有约束者，代表不存在的概念）

来源《庄子逍遥游》

……

【自在】

入世超世，虽然超世但还在道之内，代表存在本身意义）

来源《汉典》《后汉光武帝记》《佛语》

……

【太虚】（空寂玄奥，代表一切真实的假象）

来源《道德经》《庄子知北游》《均圣论》《易系辞》

……

【须臾】

（一切之间，三山之根）

（表示突然，时间之快速与偶然，亦不受光阴岁月治辖，亦是所有旁门左道之祖（书中设定为穿插光阴岁月的取巧法，为无名者的好奇而诞生【剧情锁死】）

《荀子劝学》《后汉书方术传序》

……

【殇子】

（大千凋敝）

（一切的结束，与无终相对，并不是太无一般的“陨落在道中，化为空无”，而是指代一切事物凋零的过程，故而亦指没有看到道的结局，代表死的极致）

来源《庄子齐物论》

……

【大宗师】

（大道之师，全知全能）

（通晓一切，明悟一切大道之人）

来源《庄子大宗师》

……

【牧人】

（道向尘取）

（最卑贱的人，指代世间一切的污秽者，同样寓意着大道就在尘埃之中）

来源《诗小雅无羊》《庄子知北游》

……

【云人】

（同云将，是念之所向，道之所及）

（指代世间寻觅大道的最高渺的人云将未得鸿蒙问。）

来源《庄子外篇在宥》

……

【犹龙】

（无形无相）

（谓之道之玄妙莫测变化不可探寻，如龙般变化不可测）

来源《史记卷六十三》《老子韩非列传老子》

……

【盛古】

（兴亡变迁，化归五古）

（替代太一治理光阴者，与河伯相对。）

来源，唐《论教本书》

……

【西升】

（乱序一念，直指圣人）

（是拨乱反正，亦是正邪颠倒之意，因为正邪同宗故而无名，直指圣人）

来源《西升经》

……

【阏弈】

（堵塞黑白，变迁之棋）

（为天地操纵棋子的概念，起源于无名之君决定变化光阴与岁月那一刻）

《庄子》【散失篇之一】

……

【天光】

（开辟光辉，天穹初光）

（天的概念）

来源《庄子庚桑楚》

……

【七禁】

（七禁之事，镇法之源，无名之君施展的第一道镇术。）

（禁止的概念）

来源《内丹修行》

……

【亡何】

（临之极致，皆有定数）

（宿命的概念）

来源《汉书翟方进传》《汉书爰盎传》

……

【白驹】

（行之极致，白驹过隙）

（行之极致与藏的概念）

来源《诗经小雅白驹》

……

【大观】

（转动宙光，森罗万象）

（一切万象，有形的概念）

来源《易观》《鹏鸟赋》《岳阳楼记》

……

【捭阖】

（拨动闭藏，缘起缘灭）

（纵横与博弈的概念，与阏弈出现于同时）

来源《鬼谷子》

……

【斩妖】

（杀道极致，斗法之宗）

（斩本为杀，妖本为邪）

来源【斩妖除魔】《地煞七十二变》《传统文化》

……

【支离】

（粉碎一切，大罗重排）

（不知道怎么解释，大致属于“罗天重重”【罗天大礁道教祭祀活动】，简单来说就是超越维度）

来源《说文》《罗天大礁》《地煞七十二变》

……

【雷神】

（四十九雷，雷与道同）

（推动的概念，万物之生绵绵不绝，但就如同阳推阴动，雷乃天之号令，为万物推手，源自于无名之君醒来后的第一个动作。）

来源《华胥氏入雷泽传说》《山海经》《史记周本纪》《诗经》《搜神记》

……

【仁人】

（刍狗之法，四生平等）

（和暴人相对，是善的极致，同样，云人是最高渺、暴人是最恶，牧人是最卑贱，仁人是最善，同样代表四大众生的概念，此为无名之君提出。）

来源《道德经》

……

【妙真】

（自如天人）

（大自如，不同于自在与逍遥，这是一种把自我化作真天的法门，一念归天一念为花，拂去众生恶孽，是洗练归真的概念，与斩妖相对，出于太素之后。）

来源《妙真经》

……

【刻意】

（万物之祖，众法之源）

（剧情锁死不给看）

来源《庄子刻意》