首页 排行 分类 完本 书单 专题 用户中心 原创专区
笔趣阁 > 现代都市 > 重生之妖孽人生 > 第5904章 时机成熟

重生之妖孽人生 第5904章 时机成熟

作者:黄金战士 分类:现代都市 更新时间:2023-04-20 14:46:00 来源:笔趣阁

方济各教宗心潮澎湃。

他对于这次和林风之间的合作,抱着是和林风继续深交的态度,但没想到,这反而会成为他人生的契机。

天主教历史上,有多少教皇?在方济各之前,有265任教皇。方济各是第266任教皇,可想而知,这前面有多少任教皇。

如果不出意外的话,他方济各,不过会是一个极为普通的教皇。不会在历史上留下任何痕迹。最多就是第一个耶稣会教宗,也是第一位拉丁美洲教宗。仅此而已!

这种第一,对方济各来说,没意义。

人,活到一定份上,图的是什么?钱么?权么?这都不是!对于方济各这样的人来说,钱,不要。权,已经没有什么更能够让他追求的了。相信很多社会精英人士来说,都如此。

钱和权,都是前期所追求的。真当你人生升华到一定程度后,是没有这方面追求的。这个,对你来说不重要了。这个时候,所追求的就是——名!

千古留名!谁不想千古留名啊!因为你人一旦死亡,什么能够留下?钱,留得下来么?你人都死了,钱自然都是别人的了。不管你立什么遗嘱,这些钱都是别人的。

至于权,中国一句话说的最好:人走茶凉。你人都走了,权利还能留下么?随着你离开这个世界,你所精心构筑的一切权利,都烟消云散。

只有名声能留下来!诸如美国总统华盛顿,诸如印度甘地,诸如法国圣女贞德等等。他们的名声流传千世。永远都被人记住。

某一种层面上来说。或者说从天主教教义上来说,他们死了,但他们也活着。活在每个人的脑海里。

从宗教信仰上来说,你如何证明你活着?这是一个很有意思是的话题。你说你怎样证明你是活着?很显然的一个道理,当你这个人活生生出现在我面前的时候,才能证明你活着!

这是三岁幼童都知道的答案。但是如果你现在去别的国家了,例如从美国到了英国,那么你活着么?显然你活着!因为。我知道你活在英国,在英国好好的生活着。

但是这中间,十年,我们没有任何联系,那么你是死,是活呢?或许你会遭遇什么意外,早就死了,或许你依然健健康康活着。那么,我如何判断你活着,还是死了?

在没有任何外界信号得到你死亡的消息之前。你在我脑海里就是活着的。那么活在我脑海里的这个人,是什么样的?那就是你给我留下来的印象。

性格直爽。脾气有点暴躁,认定事件不放弃,偏执,有正义感,过于理性...等等,这些都是你给我大脑里的一些印象。那么,你等同于活在我脑海里。

那么同理,那些死了的人,他们岂不是也一样这样一直活在我们脑海里!那么他们是死了,还是活着呢?你可以说死了,因为**上他们死了,但是他们精神上却还活着。

况且可以这样说,如果他们**上并没有在世人眼前死亡,而是一个人避世,离开了这繁华尘世,那么若干年后,他是死是活呢?

这个问题,换成物理学上来说,那就是‘薛定谔的猫’。薛定谔假设一个猫在一个密闭的房间里,这个房间里有一个罐子,里面装满了致命的毒气。而猫只要碰触到这个瓶子上的开关,毒气就会喷出来,那么猫就必死无疑。

但是在你打开房间之前,你永远无法知道这只猫碰触毒气开关没有。也就是说,此刻猫是活着,也可能已经死了。这种假定状态,就是‘薛定谔的猫’。

同理,人脑海里的这些人,这些伟人,他们究竟是死了,还是活着呢?**的确已经死亡了,但是精神上呢?

谁又能绝对肯定,人不能精神永存呢?

所以,对于方济各教宗来说,他要求的就一点,名流千古。他不希望被人说他是266任教皇中的一员,这对他来说,太过残酷了。他也不希望人说他是第一位耶稣会教宗,也是第一位拉丁美洲教宗,这个名声,有等于没有。

方济各要更有名!

第一位让基督教义洒遍非洲大陆的教宗!这是千百年来,无数先烈教宗都不曾做到的。他如果能够做到,他将是基督教创建以来,最为有名望,最有作为的教宗。因为,基督教从创建开始,最大的对手,就是******教!

十字军东征,不管是因为利益也好,还是因为国内各种纠纷也好,总之,十字军东征的最初原动力,就是因为******教这个异教端存在!双方都在争夺圣城——耶路撒冷。

而如果,他,方济各,能够让非洲大陆,这个遍信******教的大陆,改为信仰基督教,你说,他方济各的名声,该有多么声名显赫。

或许,他会成为人类五千年来最杰出的精神领袖也说不定!而且是没有之一的。

世界三大教,佛教早就衰落。加上现在佛教方面,并没有如同基督教和******教那样的圣地。佛教圣地在哪?而且佛教分支也太多,加上一些后世之人对佛教法典的误读。

方济各研究过******教,自然也研究过同为世界三大教的佛教。其中,佛教很多人总是在所因果循环,报应不爽。讲究的是前世因,今世果。今世因,来世果。

实际上来说,佛教并不认定这种因果循环。佛教本身是否定宿命论的。认为人有命运,但是不鼓励人听天由命,而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生,因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借著种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变,因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地,好的命运不知善加维护,也会失却堕落,所谓‘居安思危’,不能不戒惧谨慎!

而现在,很多人误读佛教一些理念。这是为何?方济各认为,这就在于佛教的系统化传播的原因。一个宗教,需要专职的神学人员去学习,去研究,去传播。佛教现在,学习的多,但研究的少。这导致,很多人的佛法并不精深。

相反,天主教来说,不说红衣主教,你随便找个神父,他的神学法典都是极为精湛。而神父全球有多少?这个数字,是记录在册的全球神父(不算中国,因为不被承认),有32851名!

那么佛教里面传播教义的有多少?相对于神父来说,应该就是一个寺庙的主持。那么主持有多少?这个数字,没有!佛教根本没有一个确切数字,用来统计有多少主持。而这些主持当中,又有多少是真正精修佛法的?可以和人进行禅道论战的?

佛教,在东方早已经没落。当然,由于其庞大的人口基数,以及信仰的惯性,到现在依然拥有数亿计的信徒。不过其已经无法和******教和基督教相比。三大教来说,佛教现在来说,应该排名第三。

方济各的目标就是******教,如果天主教能够在非洲站稳脚跟,甚至和******教鼎足相抗,那么他就足够名扬千秋了。

“达希尔国王虔诚信教之心,我相信一定会得到我们所有信徒的支持!为了基督教义的传播,我相信我们所有人都会乐于慷慨解囊!”方济各教宗就说了这么一句话,但也就定了今天的基调。

给钱吧!不给钱,那就是和天主教作对了!这个,对于东方的航运公司来说,不打紧。反正他们不信仰基督。但是对于西方这些航运公司,也是反应最为激烈航运公司来说,那就悲剧了。

首先,索马里占了道理。其次,方济各教宗下了定论,这是为了宗教献身。你说,他们能怎么办?虽然说,他们当中,并非都是信仰的天主教,也有信仰新教的,也就是新基督教。但是不管怎么说,大家都信仰基督教,这是没错的。

而这一次,是基督教和******教的宗教战争,他们能怎么办?难不成,不给钱?那舆论压力就大了去了。在西方,你不怕得罪政客。

至少,他们这些大财团,不怕得罪政客。但是得罪宗教教皇,那就真麻烦大了。除非,他们极为牛逼。但是就算牛逼到如美国七大家族那种地步,他们面对方济各,也是只能小心伺候着。就算最后让方济各给马修了一个圣殿骑士团副团长的职位,但那也是好不容易弄来的。

而且,要知道,美国有一半信仰的是新基督教,并非天主教。至少七大家族里面有一半就是信仰的新基督教。但就这样,都还得给方济各面子。何况这些航运公司总裁!

那么,关键就是给多少钱?达希尔那按人头算,一个人头1万美元,那绝对不行!那打死他们都不干。

“这样吧,我来说句公道话!”林风看时机成熟了,站了出来。(未完待续。)

目录
设置
设置
阅读主题
字体风格
雅黑 宋体 楷书 卡通
字体风格
适中 偏大 超大
保存设置
恢复默认
手机
手机阅读
扫码获取链接,使用浏览器打开
书架同步,随时随地,手机阅读
收藏
换源
听书
听书
发声
男声 女生 逍遥 软萌
语速
适中 超快
音量
适中
开始播放
推荐
反馈
章节报错
当前章节
报错内容
提交
加入收藏 < 上一章 章节列表 下一章 > 错误举报