梦回隋唐之我是李建成 第四百七十六章 决战玄武门（八）

平阳照公主的送葬队伍来到了平阳昭公主的安葬地点，李建成带着朝廷的文武官员在那里等着，就是突厥使者也一早在等待：

“啊！使者大人，想不到你也来了。”东部突厥頡利可汗的使者听到有人这样问自己，斜着眼睛向那个人说道：

“平阳昭公主乃是女中豪杰，就是在我们草原上，这样的女子也难以见到，就是我们頡利可汗也对平阳公主十分钦佩，在来的时候，特地交代本使，一定要本使前来拜访，却没有想到平阳昭公主却英年早逝，本使特别的遗憾，所以，本使特地前来送她一程，这有什么好奇怪的？”那个人搞了一个自讨没趣，只好闭嘴，随着一声号子，李秀宁的棺椁被四名身着彩衣的壮汉放入了挖好的坑里。柴介和柴肖李大声的哭喊道：

“娘子！”

“娘亲！”柴介和柴肖李直接爬到了平阳昭公主的棺椁上，大声哭泣着，李建成让人将柴介和柴肖李扶到一旁。再让墓地的人开始封土，封陵。当墓室完全被合上之后，柴介和柴肖李已经哭晕过去了。李建成命人将柴介和柴肖李二人扶了下去。随后，李建成将自己书写的祭祀文稿展开，向在场的人念到：

“李家有女名秀宁，拉胡商，拢顽匪，建军建军强武名娘子，征战四方破敌军，破隋将，败敌军，矩管而拒宋金刚、绝尉迟，使刘武周不得前进，李家之幸，天下幸甚。而女子持戈，万军争从，千古以来，没有相同，前无故人，后无来者！破户县、周至、武功、始平，助父皇定鼎关中，入长安，成帝业！居功至伟……”李建成的祭文，将李秀宁从李渊晋阳起兵起，一直到李渊攻入长安之后，李秀宁还在披坚执锐，为李渊扫平群雄制造机会。李建成每念一句，在场的李秀宁的旧部就哭声一片。李建成的祭祀文章读完之后，向在场的人望去，众人都止住自己的哭声，向李建成回望到，希望知道李建成说些什么：

“诸位来宾，诸位大人，本宫之小妹，平阳昭公主英年早逝，本宫心中十分悲痛，为了祭奠本宫的小妹，本宫特地准备了一段歌舞，请大家欣赏。”随后，李建成将手掌一拍，马上，从舞台下走上来了一群身着兽皮，脸上画着色彩，辟头缮发的野人在那里嚎叫，这群野人簇拥着一个身材高大手持铁斧的人，走上来耀武扬威，紧接着，一群身着金甲，拿着明晃晃的刀枪的人与这群野人大战，刀来斧去，将那些野人打败后，擒住了那个身材高大手持铁斧的人，领头的金甲武士上前将手中的大刀一挥，那个身材高大手持铁斧的人的人头就落下了，随后，领头的金甲武士又将那名身材高大手持铁斧的人的四肢砍下。紧接着，舞台上出现了一座山，金甲武士将身材高大手持铁斧的人的人头埋在山顶上，又将四肢埋在另外一个地方，东部突厥頡利可汗的使者看了这出武戏之后，心中觉得有些奇怪，但是又不知道哪里不对，就向自己身边的从人奴隶问道：

“刘三，你知道这段武戏是什么意思吗？另外，那个勇武的武士是谁？竟然有这么好的武艺，”那个叫刘三的人是东部突厥使者的奴隶，原先也是中原的一个书生，后来被突厥掳掠到了草原，成了东部突厥使者的奴隶，但是这个叫刘三的人会阿臾奉承，所以这次，突厥使者将刘三带到身边。

“主人，这出戏叫黄帝战蚩尤。”

“黄帝战蚩尤。这是一个什么故事？”刘三向突厥使者解释道：

“主人，这黄帝战蚩尤的故事讲的是”……在刘三的描述中，东部突厥使者终于明白了是什么事情——黄帝战蚩尤的故事出自中国上古奇书《山海经》，《山海经·大荒北经》：“有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北向。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州（杭州）之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。”《史记·五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”在上古传说中，黄帝是个非常聪明能干的人物。他既会推算天文，制定出中国最早的历法，又会发明对人有用的东西。他还精通医术，和神医岐伯一起研究出一套诊治方法。他和岐伯关于医学的对话，被后人编成中国最早的一部医书《黄帝内经》。黄帝的妻子嫘祖也很能干，她教人民养蚕，总结出一套喂蚕、缫丝、织帛的经验。从此，人们既会制衣，又会作冕，还能制鞋，从上到下都装束起来，彻底改变了上古时代穿树叶兽皮的原始习惯。古代的人受饮水限制，居者靠河流，牧者逐水草，很不方便。黄帝发明了井，人们才有可能到远离河流的地方去开发。当时的人还不会盖房子，穴居野处，构木为巢；又是黄帝教给人们“伐木构材，筑作宫室，上栋下宇，以避风雨”。黄帝手下集中了一大批有才能的人，他们都能发挥自己的特长。比如，文字学家仓颉，造出了象形文字，音乐家伶伦分出十二音阶，配成乐曲；精通数学的隶首，制定了各种度量衡等等。在中国神话传说及东方神话之父袁珂所著《中国神话传说》中非常精彩。黄帝姬轩辕在神农跟九黎两部落之东南。当时这三个部落是之间最为强大的，于是争霸战开始了，姬轩辕怕两面受敌，所以他采取先发制人的策略，突袭神农部落，在阪泉郊野的大战中击败了神农部落。姬轩辕乘胜挥军，一直挺进到九黎部落的根据地涿鹿，会战在涿鹿郊野，这是历史上最早和最有名的大战之一。中国神话学者将这场黄帝战蚩尤的大战神化，双方都动用了神仙法力，风伯、雨师都来参战。最后黄帝击败九黎部落，杀死蚩尤。这一著名战役使姬轩辕名震当时的世界，各部落酋长们称呼拥护他为“天子”，尊称他为“黄帝”。黄帝者，黄色的土地。而蚩尤——在中国的上古时代，九黎族部落酋长蚩尤，中国神话中的战神。相传蚩尤面如牛首，背有双翅，蚩尤有八十一个兄弟，都有铜头铁额，八条手臂，九个手指，个个本领非凡，原为炎帝臣属，炎帝被黄帝击败后，蚩尤率部落里的八十一个兄弟举兵与黄帝争霸，在涿鹿展开激战。因为黄帝被神化，蚩尤也不能例外，否则怎么能显得此战的激烈呢。传说蚩尤三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不吃不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤战败，被黄帝杀了，并斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。后来人们为了歌颂黄帝，便丑化蚩尤，把他论为妖魔、邪神形象。 凡是中华儿女，都把黄帝和炎帝并称为自中华民族的始祖，即华夏儿女，炎黄子孙。鲁迅先生也把黄帝作为伟大的民族象征。他在一首诗中说：“我以我血荐轩辕”，就是说要用自己的鲜血来保卫中华民族。每逢清明节，中国人民纷纷来到黄帝陵，以崇敬的心情，拜谒这位民族之祖。台湾同胞和海外侨胞来到大陆，差不多也都要到这里来寻根，表示后代对祖先的敬意。人们都把黄帝作为中华民族的象征。悠悠五千年过去了，黄帝的形象一直激励着无数优秀的中华儿女奋发图强，为中华民族作出更多的贡献。东部突厥使者慢慢的听出了李建成暗中的含义，东部突厥使者暗中看向李建成，心中冷冷地说道：

“好你个李建成，你竟然暗中以这出武戏，暗自讽刺我们草原上最强大的部落突厥是跟这个蚩尤一样的妖鬼，并且还会用武力来砍掉我们的人头和四肢，李建成，你狠！”东部突厥使者回到了李唐为自己安排的驿馆之后，拿出纸笔，向頡利可汗写了一封信：

“尊贵的大可汗，奴才奉命，来到长安，已经见到了大唐皇帝李渊，但是，李渊言辞暧昧，据奴才看，大汗应该马上行动，向李唐施加压力，以使李唐屈服。奴才顿首！”就在东部突厥使者将密信悄悄的托亲信赶往突厥的时候，突厥射在定襄隋王宫的汗庭也有一些动静在发生。