洪荒玄松道 第六章传道四五节 烫手山芋

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良久之后，云霄才疑惑道：“兄长，我观此子成就非凡，乃是一派宗师，自会将我玄木岛一脉发扬光大，为何兄长却是如此？”

李松闻得云霄之言，道：“当日你我在玄木岛上之时，我推算出我闭关之前，当有一大机缘。但是因为幽冥地狱一战，使我功力修为受损，故我也不知我机缘何！今日看来，多半要落在此子身上！”

云霄奇道：“此为大好之事啊！兄长寻得机缘，收得佳徒，双喜临门，此乃道祖成全我等玄木岛也！何来天道棋子一说！”

李松苦笑道：“不算那记名弟子牛魔王，我玄木门下以前亲传弟子六人，各有机缘，皆是洪荒俊彦，天纵之才，个个能造福洪荒一方！竹灵造金钱流通天下，梅韵定尺度规范天下，后羿箭射九日挽救洪荒万民，嫦娥手持红绣球维系天下阴阳，仓颉造字传承万世文明，就连那袁洪，也可守护梅山一方百姓。”

李松接着又道：“然而此六子皆只是造福洪荒人族，与人无忧。可如今我收徒韩非，怕是从此以后，三界中的那些独霸一方的大能之人又要心头跳上几跳，坐立不安了！哎……也罢，这韩非就为我玄木门下亲传关门弟子吧！我玄木日后再不收亲传弟子也！”

云霄看着那妇人手中的婴儿韩非，只大惊道：“这韩非竟有如此能耐，我玄木岛上能达到此种境界的也只有兄长你与孔宣师兄两人而已！”

李松更是面色疾苦了，再这么下去，李松还真怕自己变成那佛教圣人接引一般模样。

李松道：“妹子帮我唤孔宣过来吧！如今怕是第一个要头疼的就是他！”……

旁边韩非之母，那妇人听得李松与云霄对话后，开始还是云里雾里，后来只目瞪口呆。顿时想起了民间的许多传说，又想起了一月之前出现在心底的那个声音。

妇人只迟疑道：“你……你们可是玄木岛人族圣父玄木道长与云霄娘娘！那孔宣道长可是那人族护法！”

云霄在旁微微点头。

妇人惊喜交加，赶忙下拜。

李松挥手将之托住道：“不必行此虚礼！”

正说着，孔宣已经前来，向李松行了一礼道：“不知兄长唤我前来有何要事？”说完，又向云霄点头招呼。

李松点头应过，却是苦笑道：“兄弟，为兄今日机缘巧合之下收得了我玄木岛第七亲传弟子！因此特唤兄弟前来！”

孔宣一楞，道：“兄长你以前收的弟子还少么？也没见你这般神态，究竟是何等天骄，竟然让兄长唤我来此？”

旁边云霄将李松收韩非为徒经过与孔宣说了。

孔宣听得云霄之言，更是含糊了，虽然有一番因果，也是很普通的桥段啊！没什么好煽情的。想自己在东周各国游历，门下弟子三千，贤者七十二，又有孟子荀子二人继承衣钵，哪个不有一番感人的故事呢？

这时，韩非母亲抱着韩非前来向孔宣行礼道：“民妇携带韩非拜见护法，愿护法金安！”说完，又代韩非行礼道：“民妇代韩非拜见师叔！”

妇人乃是大户人家出身，自也是知书识礼。

孔宣微微点头，算是见过。又将眼睛向那妇人怀抱中的韩非望去。笑道：“这韩非却是资质不凡，不在我那两个徒弟孟坷与荀况之下，也难怪兄长收之为徒！”

李松道：“兄弟，我如今法力尚未恢复，你且掐算一下，你这韩非师侄是何来历！”

孔宣点头应过，当下抬起一只手来，行那掐算之事。

孔宣表情开始甚是轻松，却越来越是凝重，到后来干脆盘膝坐下，背后五色光华流动，双手疾弹，连头上都是冒出了热腾腾的白雾……

那妇人看得一脸惊恐，云霄只诧异不已，李松却是面无表情。

良久以后，孔宣只颓然叹息一声，缓缓站起身来，望着李松也是一声苦笑。

李松道：“兄弟可曾算到了什？”

孔宣道：“我倾尽全力，也只能算到此子日后之成就，嘿嘿，此子端的了得，当建一学说，与我儒家并驾齐驱！”顿了顿，又道：“可是此子来历，我却是一点头绪也无！不过既然能有如此成就，想来当是不凡！”

当今战国天下虽是百花齐放，百家争鸣，但能与孔宣儒家并列的，也就那太上老君李耽道家与麒麟墨子墨家而已。所以孔宣才有此说。

孔宣又笑道：“兄长，此子或许日后学说与我儒家有所冲突，但终究也是我玄木岛一脉，兄长曾说过‘我儒家当有包容万物之德，吸长而补短，到时玄木岛上两家并列，岂不甚好？’”

以孔宣之能又怎会不知：学说为派，若想流传发展，无非在那气运二字。如今李松在佛教般若菩提大阵中受损后，玄木岛气运已不复从前，要支持儒家一脉发展自无问题，可要让两派学说齐头并进，又谈何容易？

自己儒家已经隐隐有和佛道两家三足鼎立之势，到时候再来一家学说，便只有三种途径可以解决此气运问题。

一则如佛教大乘学派与小乘学派一般，或者是道教的阐人二教一般，两家合而为一，气运相连。但方才孔宣已经算出，韩非日后建立之学派与自己儒家学派各种观点根本就是针锋相对，绝不象佛教道教中两家学派那般立场相同。有截教和阐教同属三清道教，还不是因为两家观念对立，导致了封神大战中一死一伤。

二则是两者存其一，可韩非学说既然能和自己的儒家并驾齐驱，自也有其存在的道理，到时存谁为好？

三则是找到一个不下于后天功德至宝的宝贝来镇压气运。此举看起来最简单，却也是最难，高于后天功德至宝者，天地间总共也就那么几样啊！

李松道：“兄弟，以你我之能，都推算不出此子来历，却是为何？”

孔宣长叹一声，也不言语。孔宣如何不知，以两人大才，即便是那圣人蒙蔽天机，如今在此道机牵引之下，也不至于对韩非只算将来，不算过去。再者，哪位圣人门下能有如此大才？

旁边云霄却是喃喃道：“我懂了，原来如此，难怪当日三山关下，孔宣兄长发誓建立儒家学说时，教化世人后天，道祖天道大劫临而不降，非是道祖不欲惩罚我等，而是道祖天道运行之下，有那自我完善之举！”

李松道：“正是，道祖天道运行，非是一成不变，而是一个自我完善的过程。当日兄弟在三山关下寻德天道运行下的那一丝空隙，独创儒家以教化后人，实在是洪荒第一大逆天之举，道祖怎会无有对策？”

道祖天道最是讲究“平衡”，巫妖、截阐、佛道皆是那旗鼓相当的好对手。封神后期，上清圣人通天教主不甘心被三教四圣联手打杀，率领截教临戈一击，佛道“平衡”被打破，孔宣觅得天道中那“遁去的一”，成就了儒家。就好比后世所说的“钻了法律的空子”，是故天道在三山关下也是无可奈何。

然而天道运行，流转不息，自能查漏补缺，既然不能毁坏你，就只能建立新的“平衡”。

是故韩非与其学说便应运而生。

当日孔宣在玄木岛闭关而出时，道祖曾向虚空抓一灵魂，扔下地界转世，如今看来，便是这韩非了。

李松自然知道，日后韩非独创“法”家学说（备注：历史上韩非乃是法家学说之集大成者，在韩非之前，有商鞅、申不害、慎到等法家学派代表人物，色佛为了行文需要，便将韩非立为法家学说创始人，将申不害、慎到立为法家弟子，大家切勿因此责怪色佛乃是文盲。）。

韩非法家及其弟子定“好利恶害”的人性论，乃是说：世人奔波，皆是为利所驱。完全颠覆了儒家仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌九大核心人与人之间伦理的关系。

韩非法家及其弟子提出“不法古，不循今”的历史观，反对保守的复古思想，主张锐意改革。把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。

韩非及其弟子又提出“法”“术”“势”结合的治国方略，“法”者，健全制度也；“术”者，君王对臣民的掌控手段也；“势”者，君主权势也。更是与儒家的“仁德治国”针锋相对。

正是因为儒法两派学说截然对立，后世两派门人弟子在庙堂、在江湖，不知道酿成了多少流血故事。