暗黑大宋 第841章 一土盖天

范纯仁看着王巨，王巨笑盈盈的。

我，我，我……

突然醒悟过来的范纯仁这一刻很悲催。

范纯仁只好说：“太保，以和为贵吧。”

不过他心中也在纳闷儿，王巨以前说那些，还说了其他的，不是吕夷简软弱，就算软弱，也不能全怪吕夷简。

当时西北不是无将，有将，张亢打了几次大胜仗后，冷处理了。

种世衡放在边境，一直无用武之地，只使了一次反间计。

好水川之战时，狄青搁在泾州憋闷气了。

更不是无兵，看看好水川与三川口宋朝兵士表现吧，特别是好水川，所有人都战死了，有几个士兵投降！

整个宋朝笼罩在军中有一范有一韩之下了，事实上……

在这几个君子光辉笼罩下，似乎宋朝无兵无将，屡战屡败，这种情况下，吕夷简如何能强硬得起来？

赵顼听了这深层次分析后，不停地唏嘘。

但也说明了王巨的理智，现在范纯仁为二号首相，知道得更多。

王巨不是害怕辽国，但他的想法是最好不要招惹辽国，才能顺利又轻松地拿下西夏。拿下西夏后，宋朝不用两面开战，一旦恢复过来，那么再也不用畏惧辽国了。

不过在这之前，也不能软弱，越是软弱，辽国反而以为宋朝好欺负，可也不能太过强硬，太过强硬了，辽国也有血性的，则会有意外发生，所以王巨虽然暗中做了许多布置，比如前线换了许多能打的将领布防，还有高丽辽东那边的计谋，不过明面上做了许多兼让，比如这个杂粮。

但王巨今天表现有些强硬了，过份强硬了。

可当着这么多大臣的面，当着两国使者的面，范纯仁又不好问出来。

“以和为贵吧，呵呵，那就以和为贵吧。”王巨说了一句，坐下，再也没有说话，这让范纯仁更加郁闷。

…………

几个宰相陆续来到延和殿便殿，也就是赵顼时常召集少数大臣议事的地方。

不过时间有点儿不对，这才是大年初八呢。

他们进了殿，看到了一个人，那就是王巨。

“诸卿，坐。”赵顼道。

大伙陆续坐下，赵顼用眼光向王巨示意。

王巨站了起来，道：“陛下，诸公，去年我带着殿下出去，被百姓发现，引来许多弹劾，按照制度这是不对的，但我出发点却是不错。”

他将那天的来龙去脉又说了一遍，当然，那天王巨不是想赵佣提拨载培一个“大将军”，而是通过这个活生生的例子，告诉赵佣梦想越大，想实现的难度也就有多大，这只是一个大将军呢，如果想做一个好皇帝，得要付出多少努力？

但王巨说的不是这个，说完后王巨道：“其实胸怀大志的另一个词则是好高骛远，知足常乐的另一词则是不思进取……不过两者却是不同的。就象我如果怕麻烦，呆在彼岸不回来，那不叫知足常乐，而叫不思进取。或如赵括，认为他的才华胜过了廉颇，那则是好高骛远。”

后面的王巨说得有些傲气，不过凭借他如今的作为，也没有人排斥。

“区别就是在必须认清楚自己的才能，然后给自己一个合理的定位，才能低下者安守本位，这才是真正的知足常乐。才华横溢者，又恰逢明主，那就要主动展示才华，这才是真正的胸怀大志。”

“问题是想认清楚别人很难很难，即便有诸葛亮的才能，还用错了马谡。但认清自己比认清别人更难！”

“人是如此了，放在国家上，身在局内，想认清国家的长处与短处，会更加的困难。”

“知己知彼？”范纯仁问。

“差不多吧，实际上大道万千，殊途同归，不管什么家什么教，发展到最后，基本是相同的，比如儒家中的真正中庸，易经里的爻变，道家太极图的鱼点，所讲述的道理都是一样的，那就是得根据不同的情况，及时做出调整，否则随着环境与时间的发展，再好的法令，都会恶化。不过这个因时调节，很难很难，还是用诸葛亮来比喻，他一次次的北伐，都没有成功，也是没有完全认清魏蜀两国实力的一种表现。自古以来，能做到真正认清国家的情况，并没有多少大臣，这些人都成了千古良臣。”

还是有的，就象张良，建议刘邦约法三章。

诸葛亮隆中对也算上半个。

朱升向朱元璋提议，高筑墙、广积粮、缓称王。

但这样的大臣太少太少了。

“这才是第一道难关，下面还有一道更难的关卡，那就是认清了，如何却矫正！”

“陛下，诸公，我曾不自量力地思考过我朝的长处短处，长处就是富裕，安定，短处有三。最大的短处就是军事，尽管拿下大理、交趾与河湟，接下来还有西夏，但不能做常例，因为这几国与我朝远不能与我朝相比，只要用对了策略，就可以拿下。但与同等力量的辽国，臣则没有多大把握。如果换成汉唐时呢？”

“难道我朝将士不英勇吗？难道我朝后勤跟不上来吗？难道我朝器甲不精良吗？难道我朝人烟稀少，缺少兵源吗？不是！或者说缺马，但这个问题也将要解决！真正的原因是矫枉过正了。”

“祖宗很英明，开创了一种制度，它叫军政分开制，自此以后，不会再有军阀乱政篡国的情况了。然而这种制度是指让文臣主管经济与政务，而非是让文臣掌兵，领兵作战。且看太祖太宗时，主将有几个文臣。这才是岐沟关惨败后，我朝没有衰落，反而多次击退辽国的真相！”

“但是现在呢，不但如此，只要立下战功者，立即被士大夫反复污蔑，从狄青开始，到王韶，再到我。就算兔死狐悲吧，兔子还没有死呢！”

“其实只要政务与经济掌控在文臣手中，武将用什么来乱政篡国？术有专攻，古今往来，出过多少儒将？”

“太保，五路伐夏都是武将。”李清臣道。

“李公，谁是主将！”王巨喝问。

主将，高遵裕也！

王巨所说的士大夫实际就包括了外戚与权贵。

有外戚厉害的，比如卫青与霍去病，但人家确实是厉害，这才被汉武帝一步步提拨上位的。示问高遵裕原先有什么惊人的表现？

特别是永乐城之战的徐禧，庆历战争中范仲淹仅是一个持平罢了。

然而这个持平，是在后方付出惊人的钱帛基础上才建立起来的。

李清臣无言。

“其次是人口危机，作为一统王朝，我朝面积最小，即便是现在，我朝面积仍不及西晋，除非将彼岸包括其中，但拥有最多的百姓，并且继续以惊人的速度膨胀着。莫要指望着彼岸，彼岸能力也有限，而且能转移的也不过是东部地区，不可能将西部地区的百姓转移到彼岸。”

“人口危机带了另一个危机，兼并！”

“其实祖宗已经有针对性的制止兼并制度，比如对富户征重税，强摊派，权贵子弟不得科举，但祖宗心肠软，虽知道兼并之害，但想善待功臣，所以做得不彻底。”

“比如建房宅，想要房子牢固，必须地基打得牢，这个地基就是基层的百姓。但是现在呢？”

“一个国家想要稳定，必须一大一中一小。中，国家也。国家必须要保持着良好的财政，这样才能用于军防，用于救灾赈济，用于民生，不过能持平略有盈平即可了，不可重敛百姓。而且这些财政非是用于皇室挥霍的，用于士大夫权贵铺张浪费的，它们必须用在国家与百姓身上！”

“小是权贵与士大夫，他们比普通百姓富足就可以了，然而必须保障所有百姓衣食无忧，这才是一个国家稳定的基础，否则历朝历代的揭竿而起，还会发生在我朝。”

“何谓与士大夫共治天下，错，文公指的乃是与士大夫共享天下。至于普通的百姓，只是小民而己。因此司马光才会对贩夫走卒穿罗袜反感。实际上，如果所有贩夫走卒，普通百姓都有钱帛穿罗袜新衣服，能有蔽风雨的房屋，能一日三餐不发愁，那才叫国家大治。”

“然而我为相时，针对这三条时弊，做了那么多妥协，依然让许多人愤恨之。”

“陛下，诸公，特别是在经济上，我相信，暂时恐怕没有什么人能有我的巧思了。”

王巨所说的，有许多几人还是不赞成的。

比如王巨所说的一大一中一小，其实就是一个金字塔吧。

然而在其他人心中，不是他所说的金字塔，而是皇室最大，其次是士大夫外戚权贵，再到各地乡绅，普通百姓嘛，不让他们大规模饿死就好了。

或者换一种说法，也就是古代的三级制度。

一般朝廷的政令下达到各县官员手中，再由各县官员传达给各地乡绅，朝堂、地方官员、各地乡绅，也就是官员乡绅共治天下的模式。

再如兼并，兼并确实是一个问题，但相比于前朝前代，宋朝算是很好了，最少唐朝的部曲没有了，就连四川的旁户，也随着王小波李顺起义瞬间消失了。

要么就是夔峡路的一些蛮人地区，但这些地区，前面朝代也没有完全治理妥当。

不过对于王巨在经济上的贡献，大家都认可的，虽然王巨下去，这一年多时间宋朝经济还是不错的，然而那也是在萧规曹随基础上才保持着经济的继续发展。

可王巨不久就要离开宋朝了，这种势头又能保证多久？

并且就是王巨的策略，也是治标不治本的策略。

为什么王巨反复说这个兼并？

其实这也是王巨两世为人的亲身体会，比如前世七十年代，许多老百姓生活越来越艰难，就象王巨自己吧，八十年代初，他开始记事了，但那时候他一家仍不能保持温饱，一年看不到几次荤腥。后来改革开放了，生活也越来越好了。但为什么一些百姓不感恩，为什么有那么多毛左？不仅仅是金钱至上，道德沦丧。那只是表面，看看国家有大灾到来时，百姓是什么表现？道德仍存在百姓心中！可能老人倒在马路上没人敢扶，可是最少有六成百姓很想很想扶！

真正原因还是变相的兼并，造成两极极度分化，不说别的，一个房子就让许多贫困百姓压得喘不过气来了。

没有了幸福感，还不如七十年代呢，至少大家一样穷！

不过前世这个问题不大，至少科技带来的变化，让大多数人不至于饿死冻死，然而放在宋朝这种低下的生产力，如果兼并越来越严重，那则会饿死人冻死人。或者放在七十年代，又是两极极度分化，则会形成什么后果？

如果兼并趋势不制止，继续蔓延下去，即便金人不南下，宋朝内部也会爆发严重的危机。

然而王巨也不能有很好的办法去解决，也说了许多遍，于是迅速转移了话题。

“所以诸君要努力了，不过我说这些，是说另外一件事，范公，前天宫宴上，我举止有些不当吧？”

“呃……”范纯仁不知道如何回答。

那天王巨先是莫明其妙的强硬，然后又莫明其妙的不作声，王巨不作声了，面对着强大了辽国，谁还敢作声，因此顺利地搭成了一些口头协议。随后，两国使节就返回了。

“我这样做是有原因的，范公，我这种种安排，主要是为了顺利而又轻松地拿下西夏。甚至现在拿下湟州地区了，我都不想发生阿里骨背叛的事件，因为在那时，无疑增加了许多变数，也逼得我不得不修改了作战计划。”

“西夏连连惨败，并且因为贺兰石，更使得西夏经济民生雪上加霜，辽国派使来调解，是谓必然。所以为了进一步迷惑辽国，我向陛下提议，先答应议和休战。不过在这种优势下，我朝主动承诺议和，换成你，会不会起疑？”

“太保是说……”

“范公，我刻意说决战于燕云，将长城境内全部收回，这说得是过于强硬了。对方终是辽国，那么必有人反对……但我不是怪你，如果没有准备，与辽夏两国两面开战，后果确实很严重的。就是有了准备，同时与辽夏两国开战，胜负也未知也。”

“只要我说了，范公你没有异议，也会有其他人有异议。那么接下来我就可以缄默不语了，范公，你会意我意思吗？正是这样，才会给辽夏两国使者造成一种错觉，我朝忽然议和休战，乃是我朝内部又出现了严重问题，不然不会停下伐夏脚步的。”

有了这个错觉，西夏人会感到侥幸，辽国也就会轻视，那么几个月后，西北正式春暖花开之时，宋朝忽然用兵西夏，则能在很短时间内将西夏拿下。

拿下了西夏，就是辽国出兵，宋朝也不会害怕了。

“原来是这样……”范纯仁喃喃一声，敢情自己被王巨当枪使唤了。

“范公，你也莫怪，同样，我内心深处感到很自豪。上兵伐谋，没有计谋是不成的。但我的计谋乃是对外，非是对内。相反的，有些人对外软弱，对内部却非常非常的凶残。西夏人为了抵毁我，派斥候于边境处传出谶谣，子安之功，胜过寄奴，直破贺兰，砥柱中流。这个，你们都知道了，未来我就是从这个谶谣上打开缺口的。然而近日，京城里却传出另一首谶谣，一土盖天，司马无日！”

一土无疑是一个王字，盖天了，肯定大肯定巨。

司马非是司马，而是赵室江山。

联在一起，那就很有意思了。

第842章联亲

谶语，或者叫谶谣，谶纬，这玩意儿威力在古代太大了。

它是怎么来的？

准确的时间是萌芽于西汉，奠基者是董仲舒，天人感应吗，所以会出现一些诡异的隐语、预言，昭示吉凶祸福，比如《左传》中的一些断句，季氏亡而鲁不昌……

其背景是董仲舒建议罢废百家，独尊儒术，但这必须要获得汉武帝的支持，单凭儒学的思想还不够的，因此董仲舒推出了谶纬之说，用此来满足汉朝统治者的正统性、合理性。

“周秦以还，图篆遗文渐与儒道二家相杂，入道家者为符篆，入儒家者为谶纬。董刘大儒，竞言灾异，实为谶纬之****。”

它是儒家弄出来的东东！

所以儒学从这时候起，就已经不再是真正的夫子儒学了。

所谓的谶，验也，有征验之书，河洛所出书曰谶，这是《说文解字》所给出的解释。

那么何谓纬，那不是地球经纬的纬，而是纬书的纬，也就是用神学去附会儒学的书，想一想孔夫子说的那句，敬鬼神而远之吧！

接着到了王莽。

王莽篡汉，怕天下不附，因此伪托尧舜禅让的旧例，说自己是“继体受命”，武功长孟通看到机会，说俺浚井得到一块白石，上面有书著石：告安汉公莽为皇帝。

随后齐郡一个小亭长说梦见天公派使者告诉他，摄皇帝当为真，王莽便告诉王太后，以此为根据请求去掉摄字，在臣民面前只称皇帝，并改元初始。后面的就越来越多了。其实这是一种心虚的表现，不仅王莽，还有武则天……

这时谶纬说法正式大成了。

王莽与一些宵小弄出来的谶语几乎是一个笑话，然而后面出现了一个很关健的谶语：刘秀当为天子！

这又是怎么来的？按照《资治通鉴》的说法：(刘)钦娶湖阳樊重女，生三男:演，仲，秀，兄弟早孤，养于叔父良。演性刚毅，慷慨有大节，自莽篡汉，常愤愤，怀复社稷之虑，不事家人居业，倾身破产，交结天下雄俊。秀隆准日角，性勤稼穑。演常非笑之，比于高祖兄仲。秀姊元为新野邓晨妻，秀尝与晨俱过穰人蔡少公，少公颇学图谶，言“刘秀当为天子”。或曰:“是国师公刘秀乎?”秀戏曰:“何用知非仆邪?”坐者皆大笑，晨心独喜。

宛人李守，好星历、谶记，为莽宗卿师。尝谓其子通曰:“刘氏当兴，李氏为辅。”及新市、平林兵起，南阳骚动，通从弟轶谓通曰:“今四方扰乱，汉当复兴。南阳宗室，独刘伯升兄弟泛爱容众，可与谋大事。”通笑曰:“吾意也!”会秀卖谷于宛，通遣轶往迎秀，与相见，因具言谶文事，与相约结，定谋议。

后人以为真，但是王巨认为司马光这个记载有些牵强附会了。

为什么呢？

因为刘秀当时的光景。

后世有许多人说****太祖出身低，确实太祖出身不高，但还有人比太祖出身差的，特别是朱元璋，刘邦出身也就那么一回事，刘秀同样很不好。刘秀是刘邦的九世孙，西汉长沙定王刘发生了舂附节候刘买，刘买爵位为儿子刘熊渠所继承，另一个儿子刘外曾任郁林太守，刘外儿子刘回为巨鹿都尉，刘回儿子刘钦是南顿令。刘钦早死，刘秀三兄弟为叔叔刘良抚养。

到了这时候刘家三兄弟家产肯定不多了，而且古代是嫡长子继承家业，轮到刘秀手中的就更加少了。所以才出现青年时刘秀的光景，据史书记载就是“性勤稼穑”，喜欢做活……估计他家田地不是太多，但他胸怀大志，因此要习文练武，这得花钱吧，还要娶妻生子，更得花钱吧，逼得他没办法，于是只好亲自做农活，又在农闲后放下身架，做一个小粮贩以赚取更多身家。

在古代小商贩是何等的地位，由是他的大哥刘演都时常取笑他。

这时的刘秀，哪里能看到天子的样子哦？

因此这个谶语还真可能与另一个刘秀有关，也就是资治记载中的国师公刘秀，彼刘秀名气很大，他是光禄大夫、大学问家刘向的儿子，原名叫刘歆，本人同样是一个大学问家，早年时与王莽关系不错，后来因为种种原因，逼得他准备诛王莽，事泄自杀。

不过究竟是什么情况，因为史书记载混乱，或者许多没有记下来，后人就不大清楚了。

但不管如何，这个刘秀真的成为天下一统的天子了，并且成了所有大一统开国皇帝中几乎最完美的天子。

至于这个推算出鹰语的李守，在京城做官，李通于南阳造反，李守得知后，主动见王莽，请求宽大处理，结果满门被诛，反而李通后来成了东汉的开国功臣、大司空，所以谜团太多太多了。

接着李世民来了，据说李世民四岁时，有一个方士拜见李渊，看到李世民，说李世民有龙凤之姿，天日之表，其年几冠，必能济世安民。李渊害怕断语泄露，派人追杀，却没有找到人。

王巨同样不相信真有此事，因为李渊很长时间是准备将江山交给长子的，这才有了玄武门之变。

主要是后面的谶语，十八子，得天下。

隋炀帝听说后，开始查询了，普通的李不用担心的，但有三个李，一是八柱国李弼的重孙李密，但李密那时正在逃亡中，二是李虎的孙子李渊，也是杨广的亲戚，正在山西为官，不过李渊低调，又可能用了一些手段，同样逃过了一劫，三是李远的孙子李敏，也是杨广的外甥女婿，而且李敏在朝中势力很大，于是不久李氏一门三十二人全部处死，余下人等一起流放到岭南。

例子还有很多，比如赵匡胤的点检为天子。

李淳风的“唐三代后，有女主武王”。

秦朝的“亡秦者胡也”，“楚虽三户，亡秦必楚”。

所以沾到这玩意儿，历代统治者的态度只有十二个字：宁肯错杀一千，不能放过一个！

但不能说它好用，实际上古今往来，罕有人用这一招对付政敌。

不要说王莽，那时王氏家族与王太后已经把持了朝政，至于曹操刘裕赵匡胤的啥，说了也不管用，反而加速他们更替王朝的速度。

或者是秦桧、蔡京之流，说他们专权乱国有可能，但能说他们有机会更朝换代？

因此说了没有人相信，反过来反而会迎来他们的疯狂报复。

然而放在王巨身上，恰恰好，什么条件都似乎有了……

几位大佬脸色阴沉，那怕范纯仁内心深处都有些反感。不为别的，而是为眼下，如果王巨拿下西夏，将西夏安定，赖着不走，用这个谶谣将王巨逼走，还是一说。关健眼下西夏还没有平定，辽国又在关注呢！

于是几人都看着赵顼。

赵顼神情很肃穆，显然刚才王巨先行进宫，已经讲过了，他有了思想准备，不过赵顼内心同样复杂。

先前王巨进宫，一开始不是说这个的，而是说了他儿子的亲事。

赵天赐渐渐大了，因此王巨想从宗室女子当中，挑选一个儿媳妇。

赵顼大喜。

对于彼岸赵顼心情同样复杂，说舍弃吧，他是舍不得的，不要说那么大的疆域，就说彼岸对宋朝的帮助吧，赵顼也不可能默视它完全独立出去。

不过想要管辖，似乎也不大可能。

首先是官员，不要说大海几千里几万里的海外了，就说琼州岛吧，都没有官员愿意过去。也许有，但肯定很少很少，就那么几十个官员不怕危险，愿意为朝廷效力，可这几十个官员能将彼岸控制住吗？

其实还有一层更深的原因，那就是中国古代的官本制思想，做了官，就会有美女香车豪宅金钱粮食，有了这种思想，还会有几个官员愿意吃苦？

反观几百年后的欧洲，他们人口很少，根本做不到象王巨这样，动辄能迁徙几百万百姓，生生将异地变成同民族为主的地区，即便在美洲那边做到了，有英格兰人，爱尔兰人，法兰克人，德意志人，意大利人，葡萄牙人，西班牙人……因此有了移民，却不能团结一致，所以才有了美国独立的土壤。

但就是这个情况，西方却一度控制了全球大部分地区，就连大清王国都成了他们的半殖民地。

不过王巨有天大的能力，也不能改变宋朝士农工商的排位。

因此赵顼看到了，却是一个无解之题。

派的官员少，又要面临第二道难关。宋朝统治国家的手段与前面王朝差不多，还是官员与乡绅共治国家模式。

官员只到了县一级，里正耆户长是乡绅，县里的胥吏也是乡绅豪强，有人说宋江不是乡绅，他确实不是乡绅大地主大商人，但他是强！

于是有的官员能力弱，都生生被地方乡绅豪强架空。

但这种架空是有限的，至少大方向上这些乡绅豪强不敢违背朝廷，否则就会迎来国家机器的强力镇压，所以这种模式，保障了国家在大的方面得以安定。

然而国家机器能不能控制彼岸的乡绅豪强？

所以是有官员过去了，并且彼岸每年都放开一些市，让它们成为宋朝的州，但这些官员始终不能将彼岸这些州得以控制。

赵顼思考了很久，最后给彼岸一个定位，那就是当作一个超大号羁縻地区，就象唐朝的河中地区那样。

然后就是王巨，王巨未来要走，对此赵顼还是有些不舍，不过扪心自问，真要是王巨不走，他在的时候会放心，但他一旦身体不行了，能不能放心？

或者象祖宗那样，来一个杯酒释兵权，嗯，不但释兵权，还要释政权，让王巨彻底养老。可就是这样，赵顼也未必放心。与王巨相比，石守信他们弱爆了！要比，拿司马懿与王巨相比吧。

这样一想，王巨去彼岸，反过来是最好的结局，并且成就了一段君臣相宜的佳话。

那么王巨去彼岸会不会称王？

王巨曾数次隐晦地说不会称王，赵顼想了许久也认为王巨不会称王。可能王巨对这些海客们有恩，也有一定的约束力，甚至彼岸的一些制度就是王巨制订的，但这些海客未必赞成王巨成为拥有生杀大权的王！

因此赵顼对王巨去彼岸的定位，则是一个拥有很高威望的隐形王，而不是公开王。

对彼岸未来的定位，则可能也象河中那样，虽奉唐朝为主，但可能各自为政，一个松散的联盟！

而且彼岸地域面积太大了，又隔着一道道大海，特别是彼岸最远的那两块庞大的大陆。

他的想法大半还真想对了，不过也有许多也想错了。

王巨之所以不真心地将彼岸交给宋朝，一是彼岸制度更先进，王巨不可能让落后的制度代替先进的制度。

二也就是赵顼想到的万里大海，以眼下的科技力量，任何人也不可能将这么大的地域相统，更致命的还是两种截然不同的制度。

但王巨并没有将彼岸割除出去，而是要等，等未来中原能不能在彼岸影响下，出现一种更先进制度的国家，二是等科技力量的迅速发展。可那不知要过多少年了。

王巨想法与赵顼想法无关，但正是因为赵顼这些想法，他还是希望王巨去了彼岸后，对宋朝继续保持着亲近的关系，那样，彼岸的财富以及广褒的地域，则继续能对宋朝产生有利的帮助。

那么何谓亲近？

这个与宗室联姻岂不是保持亲近最好的手段？

一个是姑姑的儿子，一个是宗室女子，想不思念宋朝都难了。

所以赵顼立即说好啊，正好他弟弟女儿多，愁嫁妆呢，第五个女儿没有出嫁，姿色也不错。

不过王巨立即摇头，说，臣看好了人。

不是赵颢的女儿，而是另一名宗室女子，“八贤王”赵元俨的重孙女。

赵元俨在宋仁宗时威望很高，有十三子，除了允熙、允良、允迪、允初，余皆早卒。但允初向佛，没有后人，只剩下前面三脉。

王巨选择的是赵允迪的孙女，据说此人很不成器，居父丧不哀，又在宫中为优戏，连他妻子钱氏都看不下去，向朝廷告发，宋仁宗下旨降为右监门大将军，不给他朝谒，妻子钱氏失望之下，出家为女道士。

那与王巨无关了，而且赵允迪死了很久。

之所以选择这个少女，可能是因为其祖父的行为，这一脉渐渐没落，反而让这个少女十分懂事，其姿容也娇好，年龄也般配。

赵顼迟疑不决，在宋朝公主也就那么一回事，况且是赵允迪的孙女，连一个县主都不是！

王巨便将这个谶谣说了出来。

当然，王巨去了彼岸，无论传出什么谶谣都无所谓了，关健现在王巨还不能去彼岸，他威望又是如此之高，手中又掌控着几十万精兵猛将，陕西数路财政支配大权，若是加上一个有声望的公主郡主的啥，到时候就是有十张嘴巴也说不清楚了。

几个大佬暂时不知道联亲的内幕，不过都知道事情大条了。

与公，在这个最最关健的时候，一土盖天会产生什么影响？

与私，他们都承认王巨的功劳，但王巨可是一个很小气很不好惹的主。

有了这个一土盖天，王巨去了西北后会很难受，弄不好寸步难行。但这是七伤拳，伤人也伤己，即便是致仕在家的文彦博，只要将这个一土盖天往文彦博头上一盖，文彦博照样悲催。不要问理由，只要有一个动机，就可以酿成弥天大案！

ps：完本了，但成绩太差了，差得都不想上传。我什么也不求了，一共875章，慢慢上传吧，给订阅的读者一个交待。(未完待续。)